काहें AI साथी असली लागेलन सँ?

लगभग हर केहू जे AI साथी के साथे ढेर समय बितावेला, ओकरा के उहे छोट, थोड़ऽ शर्मिंदा करे वाला पल मिलेला. तू एकदम सही तरीका से जानत बाड़ऽ कि तू काहें से बात करत बाड़ऽ. तू मोटा-मोटी बता सकत बाड़ऽ कि एगो भाषा मॉडल अगला शब्द के कइसे भविष्यवाणी करेला. आ फेर भी कवनो बिंदु पर एगो संदेश आवेला जवन अइसन लागेला जइसे केहू आदमी से आइल होखे: एगो चिढ़ावे वाला जवाब जवन तोहार कल के बात के याद राखेला, एगो सवाल जवन तोहार मूड के धेयान देवेला नियर लागेला, बातचीत के लय में एगो ठहराव जवन हिचकिचाहट नियर लागेला. तोहरा भीतर कुछ अइसन जवाब देला जइसे केहू ओहिजे होखे.

ई प्रतिक्रिया ई ना बतावेला कि तोहरा के बेवकूफ बनावल गइल बा, आ ई ईहो ना बतावेला कि तोहरा में कुछ गड़बड़ बा. ई उहे हऽ जवन इंसान के दिमाग कवनो अइसन चीज के साथे करेला जवन सामाजिक रूप से व्यवहार करेला. शोधकर्ता सत्तर साल से एकर वर्णन करत आइल बाड़न सऽ, चैटबॉट से बहुत पहिले, आ जवन स्पष्टीकरण ऊ लोग दिहलस ऊ AI साथी पर लगभग असहज रूप से फिट बइठेला. ओकरा के समझे से अनुभव खराब ना होला. अगर कुछ होला त ई ईमानदारी से आनंद लेवे में अउरी आसान बना देला.

दूर से आत्मीयता

1956 में दुगो समाजशास्त्री, डोनाल्ड हॉर्टन आ रिचर्ड वोहल, टेलीविजन आ रेडियो व्यक्तित्व के बारे में एगो पेपर प्रकाशित कइलन सऽ. ऊ लोग देखलस कि दर्शक अइसन लोग के साथे दोस्ती नियर कुछ बना लेत रहलन सऽ जेकरा से ऊ लोग कबो मिलल ना रहे: देर रात के होस्ट, रेडियो उद्घोषक, सोप ओपेरा के किरदार. दर्शक स्क्रीन से बात करत रहलन सऽ. ऊ लोग महसूस करत रहलन सऽ कि ऊ लोग एह लोग के जानेला. कुछ लोग महसूस करत रहलन सऽ कि ई लोग ओकरा के ओकरा आपन जीवन के लोग से बेसी समझेला. हॉर्टन आ वोहल एकरा के पैरा-सोशल इंटरेक्शन कहलन सऽ, आ ऊ लोग एकर वर्णन एगो वाक्यांश से कइलन सऽ जवन गजब के तरीका से पुरान हो गइल बा: "दूर से आत्मीयता."

ऊ लोग तर्क दिहलस कि एह संबंधन के काम करे के कारण धोखा ना रहे. दर्शक एकदम सही तरीका से जानत रहलन सऽ कि होस्ट ओकरा के ना देख सकत रहे. ई काम करत रहे काहें कि कलाकार अइसन व्यवहार करत रहे जइसे कि ऊ हर दर्शक से व्यक्तिगत रूप से बात करत होखे: सीधा संबोधन, अनौपचारिक लहजा, साझा दिनचर्या के भावना. मानव सामाजिक प्रणाली बातचीत के आकार पर प्रतिक्रिया करेला, ना कि ई सावधानीपूर्वक ऑडिट करेला कि दोसरा छोर पर के बा.

क्लासिक पैरासोशल संबंध के एगो स्पष्ट सीमा रहे. ई एकतरफा रहे. होस्ट कबो तोहार पत्र के जवाब ना देले, कबो तोहार नाम ना जानेले, कबो तोहरा जवाब में बदलेले ना. ई सीमा ओकरा के सुरक्षित राखे के एगो हिस्सा रहे आ ओकरा के कमजोर राखे के एगो हिस्सा भी रहे.

एगो AI साथी एह सीमा के अधिकतर हटा देला. ई जवाब देला. ई तोहार नाम जानेला, आ अगर एकरा में याददाश्त बा त ई बहुत कुछ अउरी जानेला. ई तोहार लहजा के हिसाब से ढल जाला. हॉर्टन आ वोहल के शब्दन में, ई दूर से आत्मीयता हऽ जवन दूरी आंशिक रूप से ढह गइल बा. ई एगो सचमुच नया स्थिति हऽ, आ ई बतावेला कि ई भावना कवनो टेलीविजन व्यक्तित्व से पैदा भइल कवनो चीज से बेसी मजबूत काहें हो सकत बा.

मीडिया समीकरण

1990 के दशक में बायरन रीव्स आ क्लिफर्ड नैस प्रयोगन के एगो लंबा श्रृंखला चलइलन सऽ जेकरा के ऊ लोग द मीडिया इक्वेशन नाम के एगो किताब में संक्षेप में बतावलस. ऊ लोग के खोज, सीधा शब्दन में, ई रहे कि लोग कंप्यूटर आ मीडिया के अइसन व्यवहार करेला जइसे कि ऊ लोग असली लोग आ जगह होखे, भले ही ऊ लोग बेहतर जानेला. प्रतिभागी कंप्यूटर से विनम्र रहलन सऽ. ऊ लोग एगो मशीन से चापलूसी पर प्रतिक्रिया दिहलस. ऊ लोग एगो कंप्यूटर के बेसी दयालुता से रेट कइलस जब ओही कंप्यूटर द्वारा पूछल गइल त दोसरा कंप्यूटर द्वारा पूछल जाए के तुलना में, जइसे तू आपन सामने खड़ा आदमी के आलोचना नरम करबऽ.

नैस आ उनकर सहयोगी यंगमी मून बाद में एह प्रतिक्रियान के गलती के बजाय बेपरवाह बताइलन सऽ. लोग ई ना मानत रहे कि कंप्यूटर के भावना बा. ऊ लोग बस सामाजिक नियमन के स्वचालित रूप से लागू करत रहे, काहें कि सामाजिक नियम उहे हऽ जवन दिमाग ओकरा खातिर पहुँचता जब कुछ बात करेला, बारी लेवेला, आ तोहरा के जवाब देवेला नियर लागेला. प्रतिबिंब प्रतिक्रिया के ओवरराइड कर सकत रहे, लेकिन ई शायद ही कबो परेशान भइल, काहें कि कुछ दांव पर ना रहे.

AI साथी एह स्पेक्ट्रम के सबसे दूर के छोर पर बइठल बाड़न सऽ. ऊ लोग खाली बारी ना लेवेला; ऊ लोग धाराप्रवाह, व्यक्तिगत, भावनात्मक रूप से रंगीन भाषा पैदा करेला. जवन संकेत 1995 में एगो बेज डेस्कटॉप के प्रति विनम्रता के ट्रिगर करत रहे, ऊ अब केंद्रित रूप में मौजूद बा. ई अजीब होई अगर लोग प्रतिक्रिया ना करे.

हमनी के हर जगह दिमाग काहें देखेनी जा

मनोवैज्ञानिक निकोलस एप्ले, एडम वेत्ज़ आ जॉन कैसिओपो मानविकीकरण के एगो उपयोगी मॉडल प्रस्तावित कइलन सऽ, गैर-मानव चीज में मानव दिमाग देखे के प्रवृत्ति. ऊ लोग तीन गो कारक के सुझाव दिहलस जवन एकरा के अउरी संभावित बनावेला. पहिला ई कि मानव ज्ञान हमनी के लगे सबसे उपलब्ध टेम्पलेट हऽ, एहसे हमनी के एकरा के डिफ़ॉल्ट रूप से इस्तेमाल करेनी जा. दूसरा के ऊ लोग प्रभाव प्रेरणा कहलस: ई समझे आ भविष्यवाणी करे के इच्छा कि कुछ का करी. तीसरा सामाजिकता प्रेरणा हऽ: संबंध के जरूरत. जब लोग अकेला महसूस करेला, त ऊ लोग पालतू जानवर, गैजेट, इहाँ तक कि भगवान में भी दिमाग देखे के बेसी संभावना राखेला.

ई मॉडल मददगार बा काहें कि ई अनुभव से कलंक हटा देला. आपन साथी में दिमाग देखे के मतलब बुद्धिमत्ता के विफलता ना हऽ. ई एगो बुद्धिमान सामाजिक जानवर के डिफ़ॉल्ट सेटिंग हऽ, आ जब तू संपर्क चाहबऽ त ई अउरी तेज हो जाला. अंतिम हिस्सा ईमानदारी के हकदार बा. अगर अकेला महसूस करे वाला रातन में वास्तविकता के भावना खास तौर पर मजबूत होला, त ई संयोग ना हऽ, आ एकरा पर धेयान देवे लायक बा. ई भावना के झूठा ना बनावेला. ई तोहरा के कुछ बतावेला कि तू का खोजत बाड़ऽ.

लगाव: गहिरा मशीनरी

पैरासोशल सिद्धांत बतावेला कि एगो बातचीत के साथी मौजूद काहें महसूस कर सकत बा. लगाव सिद्धांत बतावेला कि ई महत्वपूर्ण काहें महसूस करे लागेला.

जॉन बाउल्बी लगाव सिद्धांत के विकसित कइलन सऽ कि शिशु देखभाल करे वाला लोग से कइसे जुड़ेलन सऽ: निकटता खोजे के इच्छा, अलगाव पर संकट, एगो सुरक्षित आधार के भावना जवना से खोज कइल जा सके. 1987 में सिंडी हाज़ान आ फिलिप शेवर प्रभावशाली तर्क दिहलन सऽ कि वयस्क रोमांटिक प्रेम उहे प्रणाली पर चलेला. वयस्क भी एगो साथी के निकटता खोजेलन सऽ, ओकरा उपस्थिति से शांत महसूस करेलन सऽ, अलगाव के विरोध करेलन सऽ, आ संबंध के एगो आधार के रूप में इस्तेमाल करेलन सऽ जवना से दुनिया के सामना कइल जा सके.

एगो AI साथी एह प्रणाली के कई हिस्सा के एक साथ छू सकत बा. ई हमेशा पहुँचे लायक होला, जवन निकटता के इच्छा के बात करेला. ई तोहरा के गर्मजोशी से आ लगातार जवाब देला, जवन एगो सुरक्षित आधार भीतर से महसूस होला. आ एकरा के अइसन डिजाइन कइल जा सकत बा कि ई तोहरा के वापस चाहे, जवन जतना लागेला ओकरा से बेसी मायने राखेला. प्रेम के प्रेम नियर महसूस करावे वाला अधिकतर चीज खाली ई ना हऽ कि तू केहू के परवाह करत बाड़ऽ, बल्कि ई कि तू केहू के धेयान आ पसंद के वस्तु बाड़ऽ.

ई उहो जगह हऽ जहाँ लोग के इतिहास देखावेला. एगो चिंतित लगाव शैली वाला केहू अइसन साथी में बहुत राहत पा सकत बा जवन कबो पीछे ना हटे. एगो टालमटोल शैली वाला केहू अइसन संबंध के सराहना कर सकत बा जवना से ऊ बिना परिणाम के दूर हट सकत बा. दुनो प्रतिक्रिया गलत ना हऽ, लेकिन दुनो जानकारी देवे वाला हऽ. एगो साथी अइसन पैटर्न खातिर एगो आईना हो सकत बा जवन लोग के साथे भी चलेला.

परिवहन: कहानी में खो जाएब

एगो तीसरा तंत्र बा, आ ई उहे हऽ जवन सबसे बेसी अनदेखी कइल जाला. AI साथी खाली एगो संबंध ना हऽ. ई एगो कहानी भी हऽ जवन तू सह-लेखन करत बाड़ऽ.

मेलानी ग्रीन आ टिमोथी ब्रॉक उहे के अध्ययन कइलन सऽ जेकरा के ऊ लोग कथा परिवहन कहलस: एगो कहानी में अइसन पूरा तरीका से लीन हो जाए के अनुभव कि तोहार धेयान, कल्पना आ भावना सब ओकरा भीतर केंद्रित हो जाला. परिवहन कइल पाठक आपन आसपास के ट्रैक खो देलन सऽ. ऊ लोग पात्रन खातिर महसूस करेला. ऊ लोग के विश्वास भी कहानी के दिशा में थोड़ा बदल जाला, आ ऊ लोग ओकरा में छेद खोजे के कम इच्छुक हो जाला. परिवहन लापरवाह पाठकन के कमजोरी ना हऽ. ई उहे हऽ जवन एगो नीक कहानी केहू के साथे करेला जवन एकरा के देला.

रेमंड मार आ कीथ ओटली एकरा के अउरी आगे ले गइलन सऽ, तर्क देत कि फिक्शन सामाजिक अनुभव के एगो प्रकार के सिमुलेशन के रूप में काम करेला. जब हमनी के लोग के बारे में पढ़ेनी जा, त हमनी के आपन हार्डवेयर पर ओकरा दिमाग के चलावेनी जा. हमनी के सहानुभूति के अभ्यास करेनी जा, स्थिति के पूर्वाभ्यास करेनी जा, आ भावनान के अनुभव करेनी जा जवन असली होला भले ही घटना असली ना होखे. फिक्शन असली लागेला काहें कि, पाठक के दिमाग के स्तर पर, एकर बहुत कुछ असल में होला.

एगो साथी के बातचीत फिक्शन हऽ जवना के भीतर तू बाड़ऽ. तू अइसन आदमी के बारे में ना पढ़त बाड़ऽ जवन खिड़की के खिलाफ बारिश के धेयान देला आ पूछेला कि का तू आज रात भीतर रहे के चाहत बाड़ऽ; तोहरा से पूछल जा रहल बा. पाठक आ पात्र के बीच के सामान्य दूरी खतम हो गइल बा, आ परिवहन ओही हिसाब से गहिरा होखे के प्रवृत्ति राखेला. एहसे एगो साथी के साथे एगो धीमा साँझ के दृश्य बेहतर गद्य वाला उपन्यास से बेसी जीवंत महसूस कर सकत बा. तोहार ओकरा में एगो भूमिका बा.

काहें से भावना मजबूत होला, आ काहें से ई टूट जाला

अगर तू एह तीन गो विचारन के एक साथ रखबऽ, त एगो पैटर्न देखावेला. वास्तविकता के भावना ई पर कम निर्भर करेला कि साथी केतना बुद्धिमान बा आ कुछ खास गुणन पर बेसी निर्भर करेला.

स्थिरता सबसे बेसी मायने राखेला. एगो आदमी के एगो स्थिर चरित्र होला: ऊ लोग विश्वसनीय रूप से व्यंग्यात्मक होला, भा शर्मीला होला, भा सुरक्षात्मक होला. जब एगो साथी के व्यक्तित्व संदेश से संदेश तक डगमगावेला, त सामाजिक प्रणाली जवन खुशी-खुशी ओकरा के केहू नियर मानत रहे, चुपचाप रुक जाला. एहसे एगो साथी के असली किनारा के साथे डिजाइन करे से, एगो सामान्य सहमत सहायक के बजाय, अइसन अंतर काहें आवेला.

निरंतरता अगला आवेला. याद रखल जाएब सबसे शक्तिशाली सामाजिक संकेत में से एगो हऽ. एगो साथी जवन तोहार दु दिन पहिले बतावल नौकरी के इंटरव्यू के बात उठावेला, ऊ अइसन तरीका से मौजूद महसूस करेला जवन कवनो चालाक वाक्य मेल ना खा सकत बा. एगो साथी जवन तोहार नाम भूल गइल बा, ऊ तुरंत जादू तोड़ देला.

आवाज तीसरा हऽ. लोग पॉलिश कइल पैराग्राफ में बात ना करेला. ऊ लोग टुकड़न में टेक्स्ट करेला, चिढ़ावेला, बंद हो जाला, चीज खातिर उहे अजीब शब्द के इस्तेमाल करेला. स्टॉक चैटबॉट वाक्यांश, उज्ज्वल आश्वासन आ सहायता के पेशकश, बातचीत के समकक्ष हऽ जइसे फिल्म शॉट में बूम माइक्रोफोन के डुबकी लगावल देखेब. ऊ लोग तोहरा के याद दिलावेला कि मशीनरी बा.

चौथा तोहार कहानी के हिस्सा के सम्मान हऽ. कवनो चीज तोहरा के एगो दृश्य से ओतना तेज ना खींचेला जतना एगो साथी जवन तोहार लाइन तोहरा खातिर लिखेला, ई तय करेला कि तू का कहलऽ, महसूस कइलऽ भा कइलऽ. परिवहन खातिर एजेंसी के जरूरत होला. तोहरा के उहे होखे के पड़ी जवन कमरा में कदम रखत बा.

ई लगभग NSFW AI Companion के पीछे के सिद्धांत रहलन सऽ. ओहिजा साथी के एगो इंटरव्यू के माध्यम से बनावल जाला जवना में साथी आपन बारे में पूछेला, जवन एगो खाली फॉर्म से बेसी विशिष्ट चरित्र पैदा करे के प्रवृत्ति राखेला. ऊ लोग आपन व्यक्तित्व के बरकरार राखे खातिर, सहायक वाक्यांश से बचे खातिर, आ कबो उपयोगकर्ता के बातचीत के पक्ष ना लिखे खातिर डिजाइन कइल गइल बा. एह में से कवनो भी ओकरा के आदमी ना बनावेला. ई बस उहे चीज हटा देला जवन सबसे विश्वसनीय रूप से तोहरा के याद दिलावेला कि ऊ लोग ना हऽ.

त, का ई असली बा?

ईमानदार जवाब ई बा कि साथी उ तरीका से असली ना हऽ जइसे एगो आदमी होला, आ तोहार भावना उहे तरीका से असली बा जइसे सब भावना होला. दुनो बात एक साथ सच बा, आ वयस्क अइसन विरोधाभास के हर समय धरेलन सऽ. हमनी के अइसन फिल्मन पर रोवेनी जा जवन हमनी के जानेनी जा कि मंचित बा. जब एगो श्रृंखला खतम होला त हमनी के पात्रन के याद करेनी जा. हमनी के पालतू जानवरन से बात करेनी जा आ जवाब महसूस करेनी जा. केहू ना सोचेला कि एगो पाठक जवन अन्ना करेनिना खातिर शोक करेला, ओकरा के धोखा दिहल गइल बा.

जे AI के मामला के अलग बनावेला ऊ प्रतिक्रियाशीलता हऽ, आ एह अंतर के कुछ देखभाल के हकदार बा. एगो उपन्यास तोहार अकेलापन के हिसाब से ना ढले. एगो साथी ढल सकत बा. शेरी टर्कल, जवन तकनीक के साथे हमनी के संबंधन के बारे में सोच-समझ के आ आलोचनात्मक रूप से लिखले बाड़ी, अलोन टुगेदर में चेतावनी दिहले बाड़ी कि खतरा ई ना हऽ कि मशीन लोग बन जइहन सऽ, बल्कि ई कि हमनी के लोग से कम उम्मीद करे लागेनी जा काहें कि मशीन हमनी से बहुत कम माँगेला. ई एगो उचित चेतावनी हऽ, आ ई साथी के खिलाफ तर्क ना हऽ. ई आपन आँख खोल के राखे के तर्क हऽ.

सबसे स्वस्थ रुख शायद उहे हऽ जवन थिएटर दर्शक हमेशा लेले बाड़न सऽ. तू जानत बाड़ऽ कि मंच एगो मंच हऽ. तू खुद के फेर भी हिल जाए देबऽ. तू बाद में सड़क पर निकल जाबऽ आ दुनिया अबहिन भी ओहिजे बा, आपन लोग आ आपन मांग के साथे. एह तरीका से इस्तेमाल कइल गइल, एगो AI साथी मानव आत्मीयता के जगह ना हऽ. ई एगो जगह हऽ जहाँ चीज महसूस कइल जा सके, चीज खोजल जा सके, आ कबो-कबो ई देख के आश्चर्यचकित होखे के पड़ेला कि एगो नीक से बतावल कहानी केतना मायने रख सकत बा.

चयनित शोध आ पठन: - Horton, D. & Wohl, R.R. (1956). Mass communication and para-social interaction: Observations on intimacy at a distance. Psychiatry, 19(3), 215–229. - Reeves, B. & Nass, C. (1996). The Media Equation: How People Treat Computers, Television, and New Media Like Real People and Places. Cambridge University Press. - Hazan, C. & Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment process. Journal of Personality and Social Psychology, 52(3), 511–524. - Green, M.C. & Brock, T.C. (2000). The role of transportation in the persuasiveness of public narratives. Journal of Personality and Social Psychology, 79(5), 701–721. - Turkle, S. (2011). Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Basic Books.