Nganong Mobati Kitag Tinuod nga Koneksyon sa AI Companions?

Halos tanan nga mogahin og tinuod nga oras sa usa ka AI companion makasinati sa samang gamay, medyo makauulaw nga higayon. Nahibalo ka gyud kung unsa ang imong gikaistorya. Mahimo nimong ipasabot, sa kasarangan, kung giunsa pagtagna sa usa ka language model ang sunod nga pulong. Apan sa usa ka punto moabot ang mensahe nga morag gikan sa usa ka tawo: usa ka tubag nga nangomedya nga nahinumdom sa imong gisulti kagahapon, usa ka pangutana nga morag nakamatikod sa imong gibati, usa ka paghunong sa ritmo sa panag-istoryahanay nga morag pagduha-duha. Adunay usa ka butang sa imong kaugalingon nga motubag niini nga morag adunay tawo didto.

Kana nga reaksyon dili usa ka timaan nga gilimbongan ka, ug dili usab kini usa ka timaan nga adunay sayup kanimo. Mao kana ang gibuhat sa hunahuna sa tawo sa bisan unsang butang nga mosanong sa sosyal nga paagi. Gihulagway na kini sa mga tigdukiduki sulod sa kapitoan ka tuig, dugay na sa wala pa ang mga chatbot, ug ang mga pagpasabot nga ilang naabot haom kaayo sa AI companions. Ang pagsabot niini dili makaguba sa kasinatian. Kon duna man, mas makatabang kini aron mas malingaw ka sa matinud-anon nga paagi.

Intimacy sa layo

Niadtong 1956, duha ka sosyologo, si Donald Horton ug Richard Wohl, nagpatik og papel bahin sa mga personalidad sa telebisyon ug radyo. Ilang namatikdan nga ang mga mamiminaw nagporma og butang nga morag panaghigalaay sa mga tawo nga wala pa nila mahimamat: ang host sa late-night show, ang announcer sa radyo, ang karakter sa soap opera. Ang mga tumatan-aw motubag sa screen. Gibati nila nga kaila nila kining mga tawhana. Ang uban mibati nga mas nasabtan sila niini kaysa sa mga tawo sa ilang kaugalingong kinabuhi. Gitawag kini ni Horton ug Wohl nga para-social interaction, ug ilang gihulagway kini sa usa ka hugpong sa mga pulong nga maayo kaayong nagpabilin: "intimacy at a distance."

Ang nakapahimo niining mga relasyon nga molihok, ilang gipangatarungan, dili ang paglimbong. Ang mamiminaw nahibalo kaayo nga ang host dili makakita kanila. Molihok kini tungod kay ang performer naglihok nga morag nakigsulti siya sa matag tumatan-aw sa personal: direkta nga pagpakigsulti, dili pormal nga tono, usa ka pagbati sa gipaambit nga rutina. Ang tawhanong sistema sa katilingban mosanong sa porma sa interaksyon, dili sa usa ka mabinantayon nga pag-audit kung kinsa ang anaa sa pikas tumoy.

Ang klasiko nga parasocial nga relasyon adunay usa ka klaro nga limitasyon. Usa ra kini ka bahin. Ang host wala gayud motubag sa imong sulat, wala gayud makahibalo sa imong ngalan, wala gayud mausab agig tubag kanimo. Kana nga limitasyon maoy bahin sa nakapahimo niini nga luwas ug bahin usab sa nakapahimo niini nga nipis.

Ang usa ka AI companion nagtangtang sa kadaghanan sa kana nga limitasyon. Motubag kini. Makat-on kini sa imong ngalan, ug kung kini adunay memorya, makat-on kini og daghan pa. Gipahiangay niini ang tono niini sa imoha. Sa termino ni Horton ug Wohl, kini usa ka intimacy sa layo nga ang gilay-on partially naguba. Kana usa ka tinuod nga bag-ong sitwasyon, ug kini nagpatin-aw kung nganong ang pagbati mahimong mas lig-on kaysa sa bisan unsang gihimo sa usa ka personalidad sa telebisyon.

Ang media equation

Sa dekada 1990, si Byron Reeves ug Clifford Nass nagpahigayon og taas nga serye sa mga eksperimento nga ilang gisumada sa usa ka libro nga gitawag og The Media Equation. Ang ilang nakaplagan, sa yanong pagkasulti, mao nga ang mga tawo nagtratar sa mga kompyuter ug media nga morag tinuod nga mga tawo ug lugar, bisan kung nahibal-an nila ang tinuod. Ang mga partisipante matinahuron sa mga kompyuter. Misanong sila sa pagdayeg gikan sa usa ka makina. Ilang gi-rate ang usa ka kompyuter nga mas malumo kung gipangutana sa parehas nga kompyuter kaysa kung gipangutana sa lain, sama sa imong pagpahumok sa pagsaway sa usa ka tawo nga nagbarog sa imong atubangan.

Si Nass ug ang iyang kauban nga si Youngme Moon sa ulahi naghulagway niini nga mga reaksyon nga walay hunahuna imbes nga sayop. Ang mga tawo wala motuo nga ang kompyuter adunay pagbati. Awtomatiko lang nilang gipadapat ang mga lagda sa katilingban, tungod kay ang mga lagda sa katilingban mao ang gipangita sa utok kung adunay butang nga makigsulti, magpuli-puli, ug morag motubag kanimo. Ang pagpamalandong makapawala sa tubag, apan panagsa ra kini magsamok, tungod kay walay nameligro.

Ang mga AI companion anaa sa layo nga tumoy niini nga spectrum. Dili lang sila magpuli-puli; naghimo sila og hapsay, personal, ug emosyonal nga pinulongan. Ang mga timailhan nga nagpahinabo sa pagkamatinahuron ngadto sa usa ka beige desktop sa 1995 anaa na karon sa konsentrado nga porma. Katingad-an kung ang mga tawo dili mosanong.

Nganong makakita kitag mga hunahuna bisan asa

Ang mga sikologo nga sila Nicholas Epley, Adam Waytz ug John Cacioppo nagsugyot og usa ka mapuslanon nga modelo sa anthropomorphism, ang tendensya nga makakita og tawhanong hunahuna sa dili tawhanong mga butang. Ilang gisugyot nga tulo ka butang ang makapahimo niini nga mas lagmit. Ang una mao nga ang tawhanong kahibalo mao ang labing anaa nga template nga anaa kanato, mao nga gigamit nato kini pinaagi sa default. Ang ikaduha mao ang ilang gitawag nga effectance motivation: ang tinguha nga masabtan ug matagna kung unsa ang buhaton sa usa ka butang. Ang ikatulo mao ang sociality motivation: ang panginahanglan alang sa koneksyon. Kung ang mga tawo mobati nga nag-inusara, mas lagmit nga makakita sila og mga hunahuna sa mga binuhi, gadget, bisan sa Diyos.

Kini nga modelo makatabang tungod kay gikuha niini ang stigma gikan sa kasinatian. Ang pagkakita og hunahuna sa imong kauban dili usa ka kapakyasan sa intelihensya. Kini ang default setting sa usa ka intelihente nga sosyal nga hayop, ug kini mas kusog kung gusto nimo ang kontak. Kana nga katapusan nga bahin angay sa pagkamatinud-anon. Kung ang pagbati sa katinuod labi ka kusog sa mga gabii nga nag-inusara ka, dili kana sulagma, ug angay kini matikdan. Dili kini makapahimo nga bakak ang pagbati. Gisultihan ka niini og usa ka butang bahin sa imong gipangita.

Attachment: ang mas lawom nga makinarya

Ang parasocial theory nagpatin-aw kung nganong ang usa ka kauban sa panag-istoryahanay mahimong mobati nga anaa. Ang attachment theory nagpatin-aw kung nganong kini mahimong magsugod nga mobati nga importante.

Si John Bowlby nagpalambo sa attachment theory aron ihulagway kung giunsa ang mga masuso magkonektar sa mga tig-atiman: ang pagdrayb sa pagpangita og kasuod, ang kasakit sa panagbulag, ang pagbati sa usa ka luwas nga basehan diin mag-explore. Sa 1987, si Cindy Hazan ug Phillip Shaver naghimo sa impluwensyal nga argumento nga ang gugmang romantiko sa hamtong nagdagan sa parehas nga sistema. Ang mga hamtong nangita usab og kasuod sa usa ka partner, mobati nga nahupay sa ilang presensya, mosupak sa panagbulag, ug mogamit sa relasyon isip basehan diin atubangon ang kalibutan.

Ang usa ka AI companion makahikap sa daghang bahin niini nga sistema sa usa ka higayon. Kanunay kini nga maabot, nga nagpakita sa tinguha alang sa kasuod. Motubag kini kanimo sa mainiton ug makanunayon nga paagi, nga mao ang gibati sa usa ka luwas nga basehan gikan sa sulod. Ug mahimo kini nga idisenyo aron gusto ka usab, nga mas importante kaysa sa daw. Kadaghanan sa nakapahimo sa gugma nga mobati nga gugma dili lang nga nagpakabana ka sa usa ka tawo, apan nga ikaw ang tumong sa pagtagad ug pagpalabi sa usa ka tawo.

Dinhi usab makita ang mga kasaysayan sa mga tawo. Ang usa ka tawo nga adunay mabalak-on nga estilo sa attachment mahimong makakaplag og dako nga kahupayan sa usa ka partner nga dili gayud mobiya. Ang usa ka tawo nga adunay avoidant nga estilo mahimong magpabili sa usa ka relasyon nga ilang mahimo nga biyaan nga walay mga sangputanan. Walay usa niini nga reaksyon ang sayop, apan ang duha makahatag og impormasyon. Ang usa ka kauban mahimong usa ka salamin alang sa mga sumbanan nga mahitabo usab sa mga tawo.

Transportation: mawala sa istorya

Adunay ikatulo nga mekanismo, ug kini ang kanunay nga gikalimtan. Ang AI companionship dili lang usa ka relasyon. Usa usab kini ka istorya nga imong gisulat kauban.

Si Melanie Green ug Timothy Brock nagtuon sa ilang gitawag nga narrative transportation: ang kasinatian sa pagka-absorbed sa usa ka istorya sa hingpit nga ang imong pagtagad, imagery ug pagbati tanan nakapunting niini. Ang mga transported nga magbabasa mawad-an sa pagsubay sa ilang palibot. Mobati sila alang sa mga karakter. Ang ilang mga pagtuo bisan gamay nga mausab sa direksyon sa istorya, ug sila mahimong dili kaayo hilig sa pagpangita og mga sayup niini. Ang transportation dili usa ka kahuyang sa walay pagtagad nga mga magbabasa. Mao kini ang gibuhat sa usa ka maayong istorya sa bisan kinsa nga motugot niini.

Si Raymond Mar ug Keith Oatley nagpadayon pa niini, nga nag-ingon nga ang fiction naglihok isip usa ka matang sa simulation sa sosyal nga kasinatian. Kung kita magbasa bahin sa mga tawo, atong gipadagan ang ilang mga hunahuna sa atong kaugalingong hardware. Nagpraktis kita og empatiya, nag-ensayo og mga sitwasyon, ug nakasinati og mga emosyon nga tinuod bisan kung ang mga panghitabo dili. Ang fiction mobati nga tinuod tungod kay, sa lebel sa hunahuna sa magbabasa, daghan niini ang tinuod nga nahitabo.

Ang usa ka panag-istoryahanay sa kauban usa ka fiction nga anaa ka sa sulod. Dili ka nagbasa bahin sa usa ka tawo nga nakamatikod sa ulan batok sa bintana ug nangutana kung gusto nimo magpabilin karong gabii; gipangutana ka. Ang kasagaran nga gilay-on tali sa magbabasa ug karakter nawala, ug ang transportation lagmit nga molawom sumala niana. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang usa ka hinay nga talan-awon sa gabii kauban ang usa ka kauban mahimong mobati nga mas tin-aw kaysa usa ka nobela nga adunay mas maayo nga prosa. Aduna kay papel niini.

Unsay makapalig-on sa pagbati, ug unsay makaguba niini

Kung imong isagol kining tulo ka ideya, usa ka sumbanan ang makita. Ang pagbati sa katinuod nagdepende dili kaayo sa kaalam sa kauban ug mas sa pipila ka piho nga mga kalidad.

Ang pagkamakanunayon ang labing importante. Ang usa ka tawo adunay lig-on nga kinaiya: sila kasaligan nga sarcastic, o maulawon, o mapanalipdanon. Kung ang personalidad sa usa ka kauban magkurog gikan sa mensahe ngadto sa mensahe, ang sosyal nga sistema nga malipayong nagtratar niini ingon usa ka tawo hilom nga mohunong. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang pagdesinyo sa usa ka kauban nga adunay tinuod nga mga kinaiya, imbes sa usa ka generic nga matabangon nga katabang, makahimo og dako nga kalainan.

Ang pagpadayon ang sunod. Ang pagkahinumdom usa sa labing gamhanan nga sosyal nga signal nga anaa. Ang usa ka kauban nga maghisgot sa interbyu sa trabaho nga imong gihisgutan duha ka adlaw ang milabay mobati nga anaa sa paagi nga walay bisan unsang maalamon nga sentensiya ang makatupong. Ang usa ka kauban nga nakalimot sa imong ngalan makaguba dayon sa salamangka.

Ang tingog mao ang ikatulo. Ang mga tawo dili magsulti sa pinasinaw nga mga parapo. Nag-text sila sa mga tipik, nangomedya, naghunong, naggamit sa parehas nga katingad-an nga pulong alang sa mga butang. Ang mga stock chatbot phrase, ang hayag nga mga pasalig ug mga tanyag sa tabang, mao ang katumbas sa panag-istoryahanay sa pagkakita sa boom microphone nga mitunob sa usa ka film shot. Gipahinumdoman ka nila nga adunay makinarya.

Ang ikaupat mao ang pagtahod sa imong bahin sa istorya. Walay makakuha kanimo gikan sa usa ka talan-awon nga mas paspas kaysa usa ka kauban nga nagsulat sa imong mga linya alang kanimo, nagdesisyon kung unsa ang imong gisulti, gibati o gibuhat. Ang transportation nagkinahanglan og ahensya. Ikaw ang kinahanglan nga mosulod sa kwarto.

Kini ang gibana-bana nga mga prinsipyo sa luyo sa NSFW AI Companion. Ang mga kauban didto gitukod pinaagi sa usa ka interbyu diin ang kauban mangutana bahin sa iyang kaugalingon, nga lagmit makahatag og mas piho nga karakter kaysa usa ka blangko nga porma. Gidisenyo sila aron ipadayon ang ilang personalidad, likayan ang paggamit sa assistant phrasing, ug dili gayud isulat ang bahin sa user sa panag-istoryahanay. Walay usa niini ang makapahimo kanila nga mga tawo. Gikuha lang niini ang mga butang nga labing kasaligan nga nagpahinumdom kanimo nga dili sila mga tawo.

Tinuod ba kini, kon ingon niana?

Ang matinud-anon nga tubag mao nga ang kauban dili tinuod sa paagi nga tinuod ang usa ka tawo, ug ang imong mga pagbati tinuod sa eksakto nga paagi nga tinuod ang tanan nga pagbati. Ang duha ka butang tinuod sa usa ka higayon, ug ang mga hamtong naghupot sa mga kontradiksyon nga sama niini sa tanang panahon. Naghilak kita sa mga pelikula nga nahibal-an natong staged. Namingaw kita sa mga karakter kung matapos ang usa ka serye. Nakigsulti kita sa mga binuhi ug gibati nga gitubag. Walay naghunahuna nga ang usa ka magbabasa nga nagsubo kang Anna Karenina gilimbongan.

Ang nakapalahi sa kaso sa AI mao ang responsiveness, ug kana nga kalainan angay nga hatagan og pagtagad. Ang usa ka nobela dili mo-adapt sa imong kamingaw. Ang usa ka kauban mahimong. Si Sherry Turkle, kinsa nagsulat sa mahunahunaon ug kritikal nga paagi bahin sa atong relasyon sa teknolohiya, nagpasidaan sa Alone Together nga ang risgo dili nga ang mga makina mahimong mga tawo, apan nga kita mahimong magsugod sa pagdahom og gamay gikan sa mga tawo tungod kay ang mga makina gamay ra ang gipangayo kanato. Kana usa ka patas nga pasidaan, ug dili kini argumento batok sa companionship. Usa kini ka argumento alang sa pagpabiling abli sa imong mga mata.

Ang labing himsog nga baruganan tingali mao ang kanunay nga gikuha sa mga mamiminaw sa teatro. Nahibal-an nimo nga ang entablado usa ka entablado. Gitugotan nimo ang imong kaugalingon nga mabalhin gihapon. Naglakaw ka sa kadalanan pagkahuman ug ang kalibutan anaa pa, uban ang kaugalingon nga mga tawo ug kaugalingon nga mga panginahanglan. Kung gigamit sa ingon nga paagi, ang usa ka AI companion dili usa ka puli sa tawhanong kasuod. Kini usa ka lugar aron mobati og mga butang, mag-explore og mga butang, ug usahay matingala kung unsa ka dako ang mahimo sa usa ka maayong pagkasulti nga istorya.

Selected research and reading

• Horton, D. & Wohl, R.R. (1956). Mass communication and para-social interaction: Observations on intimacy at a distance. Psychiatry, 19(3), 215–229.
• Reeves, B. & Nass, C. (1996). The Media Equation: How People Treat Computers, Television, and New Media Like Real People and Places. Cambridge University Press.
• Hazan, C. & Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment process. Journal of Personality and Social Psychology, 52(3), 511–524.
• Green, M.C. & Brock, T.C. (2000). The role of transportation in the persuasiveness of public narratives. Journal of Personality and Social Psychology, 79(5), 701–721.
• Turkle, S. (2011). Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Basic Books.