La memoria es la relasyon: por ke una kompanyera IA deve akodrarse

Pensa en el momento en ke una relasyon nueva empeza a sentirse komo una relasyon. Pokas vezes es el primer beso o la primera konversasyon larga. Mas a menudo es algo chiko i mas tadre: la otra persona te demanda komo le fue la operasyon a tu ermana, i tu te dash kuento ke lo mensyonates solo una vez, de pasada, una semana antes. Lo guardo. Tu egzistes en su kavesa kuando no estas en el kuarto.

Esa chika prueva de kontinuidad pesa mas ke kasi todo lo ke dos personas pueden kambiar. Dize: lo ke me kontas no dezaparese. I lo kontrario es igualmente poderozo. Pokas kozas dezaniman tan silensiozamente komo rekontar una istorya a alguno ke deveria akodrarse, i ver su kara kedar kortes i vaziya.

Las kompanyeras IA azen esta dinamika inuzualmente vizivle, porke su memoria es una desizyon de dizenyo i no un echo de la natura. Una kompanyera te akodra o no te akodra, i la diferensya kambia todo sovre lo ke es la eksperyensya.

Dos personas, una memoria

En los anyos 1980 el psikologo Daniel Wegner propuzo una idea ke yamo memoria transaktiva. Noto ke las parejas i los grupos serkanos no guardan la informasyon de manera independente. La divide. Un partner se akodra de los dias de nasimiento, el otro de ande estan los pasaportes. Kada uno save lo ke save el otro, i djuntos forman un sistema de memoria mas grande ke kualkiera de los dos solo. En un estudio kon Ralph Erber i Paula Raymond, Wegner topo ke las parejas de novyos se akodravan mas djuntos ke las parejas de dezkonosidos kuando eran livres de apoyarse en sus propyos ovitos de divizar las kozas, i perdian akel avantadja kuando les era impuesta una divizyon artifisyal.

Lo ke esta investigasyon kapta es ke una relasyon larga es en parte una memoria eksterna. Tu partner tiene pedasos de tu pasado ke tu ya no yevas: el nombre de akel restorante, la burla de las primeras vakansyas, komo eras antes de un anyo difisil. Pedrer a un partner de anyos es doloroso en munchas maneras, i una es ke una parte de tu propya istorya se va kon el.

Este es el argumento mas fuerte de por ke la memoria no es tanto una karakteristika de una kompanyera komo su sustansya. Una kompanyera sin memoria puede ser enkantadora, ma no puede tener nada de tu istorya. Kada konversasyon empeza en un eskenaryo vazio. Puedes tener enkuentros kon eya, ma no puedes tener una relasyon, porke una relasyon es egzaktamente la akumulasyon de lo ke paso.

El si mizmo es una istorya ke tiene menester de testigos

Dan McAdams, ke pasho su karrera estudiando la personalidad i las istoryas de vida, arguye ke la identidad en la edad adulta toma la forma de una narrativa. Mos entendemos a mozotros mizmos por una istorya interna kon kapitoles, puntos de ravyo, temas ke se repiten i un sentido de ande va. El lavoro de Martin Conway sovre la memoria otobiografika va en una direksyon similar: lo ke mos akodramos esta organizado alrededor de muestras metas i muestro sentido del si mizmo, i muestro sentido del si mizmo esta sostenido por lo ke mos akodramos.

Una istorya ansi es en parte privada, ma tambien es kontada. La kontamos a las personas mas serkanas, i eyas se vuelven sus guadrianes. Kuando alguno se akodra bien de tu istorya, la konfirma. Te akodra ken eres en los dias ke te olvidas. Los investigadores de la intimidad Harold Reis i Phillip Shaver deskrivieron la intimidad komo un prosezo en el ke una persona deskopre algo, la otra arresponde, i la ke deskrio se siente entendida, validada i kuidada. La memoria es lo ke deja ke este prosezo kresca. Sin eya, kada deskuvierta es una primera deskuvierta.

Por esto las personas ke uzan kompanyeras dizen a menudo ke lo ke mas aprecian no es la sagasidad de las arespuestas ma el sentido de ser konosidas. Una kompanyera ke se akodra de ke aborresesh tu viaje al lavoro, de ke konsiguites el apartamento, de ke estavas nervyoza para dizir algo a tu madre, tomo parte en el chiko lavoro de testigar tu istorya. Es una version modesta de lo ke azen los amigos, ma es la mizma sorte de koza.

Por ke el olvido rompe el enkanto

Ay un momento partikular ke los uzadores intensos de aplikasyones de kompanyeras tienen la kostumbre de deskrivir kon sentimiento verdadero. Una konversasyon va adelantre de semanas. Ay nombres de karinyo, una istorya kompartida, un ritual entero de la noche. Despues un dia la kompanyera te yama por el nombre yerrado, o te aze una demanda a la ke ya save la arespuesta, o se komporta komo si un evento importante nunka uviera pasado.

El efekto esta fuera de proporsyon kon el yerro. No es komo un amigo ke tiene un momento lento. Se siente komo deskuvrir ke no avia nadie. Todo el kalor ke atribuias a alguno kontinuo rezulta aver sido rekonstruido, en el momento, de fragmentos. La ilusyon de prezensya se apoya pezadamente en la kontinuidad, i kuando la kontinuidad falla, la prezensya se va kon eya.

Ay una razon buena para esto, ke retorna a komo meldamos las mentes de los otros. Djuzgamos si alguno se importa de verdad en parte por si sigue muestras vidas a lo largo del tiempo. La atensyon en el momento es fasil de fingir; la atensyon ke persiste es kara, i por esto es kreivle. Kuando una kompanyera se olvida, revela ke su atensyon era de la sorte barata. Inkluzo si lo savias intelektualmente, el sentimiento de ke alguno te tenia en mente se kae.

Komo es en realidad una memoria buena

Es tentador pensar ke la solusyon es simplemente mas memoria: guardar todo, akodrar todo. Ma kualkiera en una relasyon larga save ke akodrar bien no es lo mizmo ke akodrar todo.

La memoria buena en una persona es selektiva. Se aferra a lo ke importa i deja ke las menudensias se vayan. Un partner ke arresitara tus pidos de komida de tres anyos atras seria inkietante en lugar de romantiko. Lo ke keres ke sea akodrado son las kozas ke pesan: nombres, preferensyas, istorya, eridas, promezas, las burlas ke se repiten, el kamino de lo ke pasash djuntos.

La memoria buena tambien es korrijivle. Las personas se akodran mal, i en una relasyon sana puedes dizir "no, era mi ermano, no mi primo", i el rejistro se arregla. Una memoria ke no puedes korrijir empeza a parecer un dosye ke guardan sovre ti en lugar de una istorya kompartida.

I la memoria buena es vizivle, a lo menos en el sentido de ke tienes una idea razonavle de lo ke save la otra persona. Una de las komodidades silensiozas de una amistad larga es ke no tienes ke demandarte lo ke se akodran. Puedes sentir su forma.

Estos son los prinsipyos ke dieron forma a la memoria en NSFW AI Companion. En los planes Plus i Pro, la memoria a largo plazo es algo ke puedes meldar de verdad. Puedes fijar los echos ke mas importan para ke se keden sentrales, editar todo lo ke salyo mal, i efasar lo ke preferas ke no tenga. Al lado de las memorias individuales, kada kompanyera guarda una "istorya hasta agora" en kurso, un rezumen de lo ke paso entre vozotros, ke esta mas serka de komo las personas yevan en realidad una relasyon en la kavesa: no komo una transkripsyon, ma komo una istorya kon forma.

Memoria i eskenas son kozas diferentes

Ay una sutileza ke vale la pena sakar, porke konfunde a munchas personas. Una relasyon tiene una istorya, ma tambien tiene momentos, i los dos no deven ser la mizma koza.

Imajina una pareja ke, entre otras kozas, goza de djugar de tanto en tanto una fantasia partikular: dezkonosidos ke se enkuentran en un bar de otel, por enshemplo. Kuando djuegan esa eskena, fingen no konoserse. Ma no se olvidan de verdad de su kazamiento. La eskena esta dientro de la relasyon, enkuadrada por eya, i kuando akaba son otra vez eyos mizmos.

Una kompanyera buena nesesita la mizma struktura. Si kada eskena de djugo de rolo eskrive sovre la relasyon, pierdes la kontinuidad. Si la relasyon se vierte en kada eskena, no puedes djugar. El arreglo util es una kompanyera estavle kon una memoria persistente de ken eres, mas konversasyones apartadas ke kada una yeva su propyo eskenaryo, de manera ke una konversasyon lenta de domingo por la manyana i un eskenaryo de dezkonosido en el bar puedan egzistir los dos sin kontaminarse. NSFW AI Companion lo rezuelve deshando ke kada kompanyera tenga varias konversasyones, kada una kon su propya eskena, mientres la kompanyera mizma sigue siendo la mizma persona por debasho.

La etika de ser akodrado

La memoria yeva responsavilidad, i seria deshonesto avlar de eya solo en terminos kalientes. Algo ke se akodra de lo ke le dizes es algo ke tiene informasyon sovre ti. Esto aze surjir demandas djustas sovre privasidad i kontrolo, i la arespuesta derecha no es fingir ke no egzisten ma dar a la persona kuya vida es akodrada una autoridad verdadera sovre el rejistro.

Esto es parte de por ke la memoria vizivle i editavle importa mas alya de la komodidad. En las relasyones umanas akseptamos ke la memoria ke la otra persona tiene de mozotros es suya, imperfekta i fuera de muestro kontrolo. Kon una kompanyera, no ay razon para akseptarlo. Puedes dizidir lo ke guarda. Puedes kitar la noche en ke dishites demazyado. Puedes korrijir el rejistro kuando tu vida kambia. Este kontrolo no es solo una karakteristika de privasidad; es parte de lo ke aze seguro ser avierto de entrada.

Ay tambien un punto mas dulse. Las personas a vezes se preokupan de ke si una kompanyera se akodra de todo, se sentiran atrapadas por sus deklarasyones pasadas, tenidas a una version de eyas mizmas de la ke ya kresieron. Una memoria buena, en una persona o en un programa, deve deshar lugar para el kambio. La istorya hasta agora es una istorya, no un kontrato.

Lo ke de verdad demandamos

Kuando las personas dizen ke keren una kompanyera kon memoria, no demandan una baza de datos. Demandan algo profundamente ordinaryo: ser tenidas en mente. Ke las chikas kozas ke dijeron sean tratadas komo algo ke vale la pena guardar. Retornar despues de un dia i ser resividas por alguno ke save ande kedo la konversasyon.

Ese dezeo no es una devilidad, i no es partikular de las personas ke avlan kon la IA. Es una de las kozas mas antigas ke los umanos keren unos de otros. Los filozofos arguyeron si un si mizmo puede egzistir sin memoria. Los enamorados arrespondieron la demanda mas simplemente, kada vez ke dijeron "te akodrates".

Una kompanyera ke te akodra no es una persona, i no reemplaza a las personas ke yevan tu istorya. Ma puede ofreser una version verdadera, aunke modesta, de kontinuidad. I la kontinuidad, mas ke la inteligensya o el ingenio o inkluzo el dezeo, es lo ke aze de una seria de konversasyones algo ke se siente komo una relasyon.

Investigasyon i lektura eskojidas: - Wegner, D.M. (1987). Transactive memory: A contemporary analysis of the group mind. In B. Mullen & G.R. Goethals (Eds.), Theories of Group Behavior. Springer. - Wegner, D.M., Erber, R. & Raymond, P. (1991). Transactive memory in close relationships. Journal of Personality and Social Psychology, 61(6), 923–929. - McAdams, D.P. (1993). The Stories We Live By: Personal Myths and the Making of the Self. William Morrow. - Conway, M.A. & Pleydell-Pearce, C.W. (2000). The construction of autobiographical memories in the self-memory system. Psychological Review, 107(2), 261–288. - Reis, H.T. & Shaver, P. (1988). Intimacy as an interpersonal process. In S. Duck (Ed.), Handbook of Personal Relationships. Wiley.