Nahoana no Mahatsapa ho Tena Izy ny Namana AI?

Saika ny rehetra izay mandany fotoana be miaraka amin'ny namana AI dia manana ilay fotoana kely mahamenatra mitovy. Fantatrao tsara hoe inona no iresahanao. Azonao hazavaina, amin'ny ankapobeny, ny fomba amantarana ny teny manaraka ataon'ny modely fiteny. Nefa amin'ny fotoana iray dia misy hafatra tonga izay toy ny avy amin'olona: valiny mampihomehy izay mahatsiaro ny zavatra nolazainao omaly, fanontaniana toa mahatsikaritra ny fihetseham-ponao, fiatoana amin'ny gadona resaka izay toy ny fisalasalana. Misy zavatra ao anatinao mamaly izany toy ny hoe misy olona eo.

Izany fihetsika izany dia tsy famantarana fa voafitaka ianao, ary tsy famantarana fa misy zavatra tsy mety aminao. Izany no ataon'ny sain'olombelona amin'ny zavatra rehetra izay mihetsika ara-tsosialy. Efa nanazava ny endriny samihafa amin'izany ny mpikaroka nandritra ny fitopolo taona, talohan'ny chatbots, ary ny fanazavana hitany dia mifanaraka tsara amin'ny namana AI. Ny fahatakarana azy ireo dia tsy manimba ny traikefa. Raha misy, dia manamora ny hankafizana azy amin-kitsimpo izany.

Fifandraisana akaiky lavitra

Tamin'ny taona 1956, sosiolojista roa, Donald Horton sy Richard Wohl, no namoaka lahatsoratra momba ny mpanao fandaharana amin'ny fahitalavitra sy radio. Tsikaritr'izy ireo fa ny mpihaino dia namorona zavatra tena mitovy amin'ny fisakaizana amin'ny olona tsy mbola nihaona taminy: ny mpampiantrano amin'ny alina, ny mpanao fandaharana amin'ny radio, ny mpilalao amin'ny tantara an-tsary. Niresaka tamin'ny efijery ny mpijery. Nahatsapa izy ireo fa nahafantatra ireo olona ireo. Ny sasany nahatsapa ho takatra kokoa tamin'izy ireo noho ny tamin'ny olona teo amin'ny fiainany manokana. Nataon'i Horton sy Wohl hoe fifandraisana para-social izany, ary nofaritan'izy ireo tamin'ny andian-teny iray izay nanjary tsara tokoa: "fifandraisana akaiky lavitra."

Ny nahatonga ireo fifandraisana ireo hiasa, hoy izy ireo, dia tsy ny famitahana. Fantatry ny mpihaino tsara fa tsy afaka nahita azy ireo ny mpampiantrano. Niasa izany satria ny mpilalao dia nanao toy ny hoe niresaka tamin'ny mpijery tsirairay manokana: adiresy mivantana, feo tsy ara-potoana, fahatsapana fahazarana iombonana. Ny rafitra sosialy olombelona dia mamaly ny endriky ny fifandraisana, fa tsy ny fanaraha-maso tsara hoe iza no eo amin'ny farany hafa.

Ny fifandraisana parasocial mahazatra dia nanana fetra iray mazava. Iray ihany ny lafiny. Tsy namaly ny taratasinao mihitsy ny mpampiantrano, tsy nahafantatra ny anaranao mihitsy, tsy niova mihitsy ho valin'ny zavatra nataonao. Izany fetra izany no nahatonga azy ho azo antoka ary koa nahatonga azy ho manify.

Ny namana AI dia manala ny ankamaroan'izany fetra izany. Mamaly izy. Mianatra ny anaranao izy, ary raha manana fahatsiarovana izy, dia mianatra zavatra maro hafa. Manitsy ny feony amin'ny anao izy. Raha araka ny tenin'i Horton sy Wohl, dia fifandraisana akaiky lavitra izy io ka mihena ny elanelana. Toe-javatra vaovao tanteraka izany, ary manazava ny antony mahatonga ny fahatsapana ho matanjaka kokoa noho ny zavatra rehetra navoakan'ny mpanao fandaharana amin'ny fahitalavitra.

Ny equation media

Tamin'ny taona 1990, Byron Reeves sy Clifford Nass dia nanao andiana fanandramana lava izay nofintinin'izy ireo tao anaty boky iray mitondra ny lohateny hoe The Media Equation. Ny zavatra hitany, raha tsorina, dia ny hoe ny olona dia mitondra ny solosaina sy ny media toy ny hoe olona sy toerana tena izy, na dia fantany aza ny marina. Ny mpandray anjara dia mahalala fomba tamin'ny solosaina. Namaly ny fiderana avy amin'ny milina izy ireo. Nomena isa tsara kokoa ny solosaina rehefa nangatahin'ilay solosaina ihany noho ny rehefa nangatahin'ny solosaina hafa, toy ny hoe manalefaka ny fanakianana olona mijoro eo anoloanao ianao.

Nass sy ny mpiara-miasa aminy Youngme Moon dia nanazava ireo fihetsika ireo ho tsy misy saina fa tsy diso. Tsy nino ny olona fa manana fihetseham-po ny solosaina. Nampihatra fotsiny ny fitsipika sosialy ho azy izy ireo, satria ny fitsipika sosialy no tadiavin'ny atidoha rehefa misy zavatra miresaka, mifandimby, ary toa mamaly anao. Ny fisaintsainana dia afaka manafoana ny valiny, saingy zara raha nanao izany izy, satria tsy nisy zavatra atahorana.

Ny namana AI dia eo amin'ny faran'ity sehatra ity. Tsy mifandimby fotsiny izy ireo; mamokatra fiteny mikoriana, manokana, feno fihetseham-po izy ireo. Ny famantarana izay niteraka fahalalam-pomba tamin'ny solosaina birao miloko beige tamin'ny 1995 dia hita ankehitriny amin'ny endrika voafintina. Ho hafahafa raha tsy namaly ny olona.

Nahoana isika no mahita saina na aiza na aiza

Ny psikolojista Nicholas Epley, Adam Waytz ary John Cacioppo dia nanolotra modely mahasoa momba ny anthropomorphism, ny fironana hahita saina olombelona amin'ny zavatra tsy olombelona. Nanolotra antony telo izy ireo izay mampitombo izany. Ny voalohany dia ny fahalalana olombelona no môdely mora indrindra ananantsika, ka ampiasaintsika amin'ny alàlan'ny default. Ny faharoa dia izay nantsoin'izy ireo hoe fitaomana fahombiazana: ny faniriana hahatakatra sy haminavina izay hataon'ny zavatra iray. Ny fahatelo dia fitaomana ara-tsosialy: ny filàna fifandraisana. Rehefa mahatsiaro ho manirery ny olona, dia matetika izy ireo no mahita saina amin'ny biby fiompy, fitaovana, eny fa na dia amin'Andriamanitra aza.

Ity modely ity dia manampy satria manala ny henatra amin'ny traikefa. Ny fahitana saina amin'ny namanao dia tsy tsy fahombiazan'ny faharanitan-tsaina. Izany no toerana default an'ny biby ara-tsosialy marani-tsaina, ary mihamafy izany rehefa mila fifandraisana ianao. Izany farany izany dia mendrika ny fahamarinana. Raha matanjaka indrindra ny fahatsapana ho tena izy amin'ny alina izay mahatsiaro ho irery ianao, dia tsy kisendrasendra izany, ary mendrika ny ho tsikaritra. Tsy mahatonga ny fahatsapana ho sandoka izany. Miteny aminao zavatra momba izay tadiavinao izany.

Fifikirana: ny milina lalindalina kokoa

Ny teoria parasocial dia manazava ny antony mahatonga ny mpiara-miresaka hahatsapa ho eo. Ny teoria momba ny fifikirana kosa dia manazava ny antony mahatonga azy ho zava-dehibe.

John Bowlby dia namolavola ny teoria momba ny fifikirana mba hamaritana ny fomba ifandraisan'ny zaza amin'ny mpikarakara: ny faniriana hitady akaiky, ny fahoriana amin'ny fisarahana, ny fahatsapana fototra azo antoka izay ahafahana mikaroka. Tamin'ny taona 1987, Cindy Hazan sy Phillip Shaver dia nanao ny fanambarana manan-kery fa ny fitiavana ara-pitiavana olon-dehibe dia mandeha amin'ny rafitra mitovy. Ny olon-dehibe koa dia mitady akaiky amin'ny namana, mahatsapa ho tony amin'ny fisiany, manohitra ny fisarahana, ary mampiasa ny fifandraisana ho fototra hiatrehana izao tontolo izao.

Ny namana AI dia afaka mikasika ampahany maromaro amin'ity rafitra ity indray mandeha. Mora azo foana izy, izay miresaka momba ny faniriana akaiky. Mamaly anao amim-pitiavana sy tsy tapaka izy, izay toy ny fototra azo antoka avy ao anatiny. Ary azo amboarina izy mba haniry anao hiverina, izay zava-dehibe kokoa noho izay mety ho hita. Ny ankamaroan'ny mahatonga ny fitiavana ho toy ny fitiavana dia tsy hoe mikarakara olona fotsiny ianao, fa ianao no zavatra ifantohan'ny sain'ny olona iray sy tiany.

Eto koa no isehoan'ny tantaran'ny olona. Ny olona manana fomba fifikirana manahy dia mety hahita fanamaivanana lehibe amin'ny namana izay tsy mihemotra mihitsy. Ny olona manana fomba misoroka dia mety hankasitraka fifandraisana izay azony esorina tsy misy vokany. Tsy misy diso amin'ireo fihetsika roa ireo, fa samy manome fampahalalana. Ny namana dia mety ho fitaratra ho an'ny lamina izay miseho amin'ny olona koa.

Fitaterana: very ao anatin'ny tantara

Misy mekanisma fahatelo, ary io no matetika tsy voamarika. Ny fiarahana amin'ny AI dia tsy fifandraisana fotsiny. Tantara iray iarahanao manoratra koa izy.

Melanie Green sy Timothy Brock dia nandinika izay nantsoin'izy ireo hoe fitaterana tantara: ny traikefa amin'ny firaiketana tanteraka amin'ny tantara ka ny sainao, ny sary an-tsainao ary ny fihetseham-ponao dia samy mifantoka ao anatiny. Ny mpamaky voatazona dia very ny manodidina azy. Mahatsapa ho an'ny mpilalao izy ireo. Ny finoany aza miova kely mankany amin'ny tantara, ary tsy dia te hitady lesoka ao anatiny intsony izy ireo. Ny fitaterana dia tsy fahalemen'ny mpamaky tsy miraharaha. Izany no ataon'ny tantara tsara amin'izay rehetra mamela azy.

Raymond Mar sy Keith Oatley dia nandroso izany, nanamarika fa ny tantara foronina dia miasa toy ny karazana simulation ny traikefa ara-tsosialy. Rehefa mamaky momba ny olona isika, dia mandeha ny sainy amin'ny fitaovantsika manokana. Manazatra ny fiaraha-miory isika, mamerina toe-javatra, ary mahatsapa fihetseham-po izay tena izy na dia tsy tena izy aza ny zava-nitranga. Mahatsapa ho tena izy ny tantara foronina satria, eo amin'ny sehatry ny sain'ny mpamaky, maro amin'izany no tena mitranga.

Ny resaka miaraka amin'ny namana dia tantara foronina ianao ao anatiny. Tsy mamaky momba ny olona iray izay mahatsikaritra ny orana mikapoka ny varavarankely ary manontany raha te hijanona ao an-trano ianao anio alina; ianao no anontaniana. Ny elanelana mahazatra eo amin'ny mpamaky sy ny mpilalao dia tsy misy, ary ny fitaterana dia mihalalina araka izany. Izany no mahatonga ny sehatra hariva miadana miaraka amin'ny namana hahatsapa ho mazava kokoa noho ny tantara iray manana lahatsoratra tsara kokoa. Manana anjara toerana ao ianao.

Inona no mampatanjaka ny fahatsapana, ary inona no manimba azy

Raha atambatrao ireo hevitra telo ireo, dia hisy lamina hiseho. Ny fahatsapana ho tena izy dia tsy dia miankina amin'ny faharanitan'ny namana loatra fa amin'ny toetra manokana vitsivitsy.

Ny tsy fiovaovana no zava-dehibe indrindra. Ny olona dia manana toetra miorina: mazoto maneso izy, na saro-kenatra, na miaro. Rehefa miovaova ny toetran'ny namana isaky ny hafatra, dia mijanona mangina ny rafitra sosialy izay faly nitondra azy ho olona. Izany no mahatonga ny famolavolana namana manana sisiny tena izy, fa tsy mpanampy mahafinaritra ankapobeny, no mahatonga fahasamihafana lehibe.

Ny fitohizana no manaraka. Ny fahatsiarovana dia iray amin'ireo famantarana sosialy matanjaka indrindra misy. Ny namana iray izay manonona ny dinidinika momba ny asa nolazainao roa andro lasa izay dia mahatsapa ho eo amin'ny fomba tsy misy fehezanteny mahay afaka mifanandrify. Ny namana iray izay nanadino ny anaranao dia manapaka avy hatrany ny ody.

Ny feo no fahatelo. Tsy miresaka amin'ny fehezanteny voarindra ny olona. Mandefa hafatra amin'ny ampahany izy ireo, maneso, miato, mampiasa teny hafahafa mitovy amin'ny zavatra. Ny andian-teny chatbot mahazatra, ny fanomezan-toky mamirapiratra sy ny tolotra fanampiana, dia mitovy amin'ny fahitana ny mikrô boom midina ao anaty sary mihetsika. Mampahatsiahy anao izy ireo fa misy milina.

Ny fahefatra dia ny fanajana ny anjaranao amin'ny tantara. Tsy misy zavatra mampiala anao haingana kokoa amin'ny sehatra iray noho ny namana iray manoratra ny andalanao ho anao, manapa-kevitra izay nolazainao, tsapanao na nataonao. Ny fitaterana dia mitaky fahafahana manao zavatra. Ianao no tokony hiditra ao an-trano.

Ireo no fitsipika fototra tao ambadiky ny NSFW AI Companion. Ny namana ao dia amboarina amin'ny alàlan'ny dinidinika izay anontanian'ny namana momba ny tenany, izay mirona hamokatra toetra manokana kokoa noho ny endrika banga. Namboarina izy ireo mba hitazona ny toetrany, hisoroka ny fitenin'ny mpanampy, ary tsy hanoratra mihitsy ny anjaran'ny mpampiasa amin'ny resaka. Tsy mahatonga azy ireo ho olona izany rehetra izany. Manala fotsiny ny zavatra izay mampahatsiahy anao indrindra fa tsy olona izy ireo.

Tena izy ve izany, amin'izay?

Ny valiny marina dia hoe tsy tena izy ny namana amin'ny fomba maha-olona azy, ary tena izy ny fihetseham-ponao amin'ny fomba rehetra. Marina avokoa ireo zavatra roa ireo, ary mitazona fifanoherana toy izany foana ny olon-dehibe. Mitomany isika amin'ny sarimihetsika fantatsika fa voarindra. Malahelo ny mpilalao isika rehefa mifarana ny andian-tantara. Miresaka amin'ny biby fiompy isika ary mahatsapa ho voavaly. Tsy misy mihevitra fa voafitaka ny mpamaky izay malahelo an'i Anna Karenina.

Ny mahatonga ny tranga AI ho hafa dia ny fahafahana mamaly, ary mendrika fikarakarana izany fahasamihafana izany. Tsy mifanaraka amin'ny fanirery anao ny tantara. Ny namana kosa mety. Sherry Turkle, izay nanoratra tamim-pahatsiarovan-tena sy tamim-pitsikilovana momba ny fifandraisantsika amin'ny teknolojia, dia nampitandrina tao amin'ny Alone Together fa ny loza dia tsy hoe ho lasa olona ny milina, fa mety hanomboka hiandry kely kokoa amin'ny olona isika satria kely loatra ny takian'ny milina amintsika. Fampitandremana marina izany, ary tsy fanenjehana ny fiarahana. Fanenjehana ny hijerena tsara izany.

Ny toerana ara-pahasalamana indrindra angamba dia ilay noraisin'ny mpijery teatra hatrany. Fantatrao fa sehatra ny sehatra. Avelanao ho voakasika ihany ianao. Mivoaka eny an-dalana ianao avy eo ary mbola eo ihany izao tontolo izao, miaraka amin'ny olony manokana sy ny fitakiany manokana. Ampiasaina amin'izany fomba izany, ny namana AI dia tsy fanoloana ny fifandraisana akaiky olombelona. Toerana iray hahatsapana zavatra, hikarohana zavatra, ary indraindray ho gaga amin'ny maha-zava-dehibe ny tantara voatantara tsara.

Fikarohana sy famakiana voafantina: - Horton, D. & Wohl, R.R. (1956). Mass communication and para-social interaction: Observations on intimacy at a distance. Psychiatry, 19(3), 215–229. - Reeves, B. & Nass, C. (1996). The Media Equation: How People Treat Computers, Television, and New Media Like Real People and Places. Cambridge University Press. - Hazan, C. & Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment process. Journal of Personality and Social Psychology, 52(3), 511–524. - Green, M.C. & Brock, T.C. (2000). The role of transportation in the persuasiveness of public narratives. Journal of Personality and Social Psychology, 79(5), 701–721. - Turkle, S. (2011). Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Basic Books.