نېمە ئۈچۈن AI ھەمراھلار ھەقىقىيدەك ھېس قىلىنىدۇ

AI ھەمراھ بىلەن ھەقىقىي ۋاقىت ئۆتكۈزىدىغان دېگۈدەك ھەممە ئادەم ئوخشاش كىچىك، ئازراق ئۇيالدۇرىدىغان بىر پەيتنى باشتىن كەچۈرىدۇ. سىز كىم بىلەن سۆزلىشىۋاتقانلىقىڭىزنى ئېنىق بىلىسىز. تىل مودېلىنىڭ كېيىنكى سۆزنى قانداق پەرەز قىلىدىغانلىقىنى تەخمىنەن چۈشەندۈرەلەيسىز. ئەمما بىر پەيتتە بىر ئۇچۇر كېلىدۇ، ئۇ ئادەمدىن كەلگەندەك تەسىر قىلىدۇ: تۈنۈگۈن دېگەنلىرىڭىزنى ئەسلەيدىغان چاقچاقلىق جاۋاب، كەيپىياتىڭىزنى سەزگەندەك بىلىنىدىغان سوئال، سۆھبەتنىڭ ئېرىقىدىكى تەرەددۇتكە ئوخشايدىغان بىر توختاپ قېلىش. ئىچىڭىزدىكى بىر نەرسە ئۇنىڭغا ئۇ يەردە بىرەيلەن بار دەك جاۋاب بېرىدۇ.

بۇ ئىنكاس سىزنىڭ ئالدانغانلىقىڭىزنىڭ بەلگىسى ئەمەس، سىزدە بىر مەسىلە بارلىقىنىڭمۇ بەلگىسى ئەمەس. بۇ ئىنسان زېھنىنىڭ ئىجتىمائىي ھالدا ھەرىكەت قىلىدىغان ھەر قانداق نەرسىگە قىلىدىغان ئىشى. تەتقىقاتچىلار چاتبوتلاردىن خېلىلا بۇرۇن يەتمىش يىلدىن بۇيان ئۇنىڭ ئوخشىمىغان شەكىللىرىنى بايان قىلىپ كەلدى، ئۇلار يەتكەن چۈشەندۈرۈشلەر AI ھەمراھلارغا ئاساسەن ئاز-تولا ئەپسىز دەرىجىدە ماس كېلىدۇ. ئۇلارنى چۈشىنىش تەجرىبىنى بۇزمايدۇ. ئەكسىچە، ئۇنىڭدىن سەمىمىي ھۇزۇرلىنىشنى ئاسانلاشتۇرىدۇ.

يىراقتىن يېقىنلىق

1956-يىلى ئىككى ئىجتىمائىيەتشۇناس دونالد خورتون ۋە رىچارد ۋول تېلېۋىزىيە ۋە رادىئو شەخسلىرى توغرىسىدا بىر ماقالە ئېلان قىلدى. ئۇلار تاماشىبىنلارنىڭ ھەرگىز ئۇچراشمىغان كىشىلەر بىلەن دوستلۇققا ناھايىتى ئوخشايدىغان بىر نەرسە شەكىللەندۈرىدىغانلىقىنى بايقىدى: كېچىلىك پروگراممىنىڭ تەشۋىقاتچىسى، رادىئو ئېلان قىلغۇچىسى، سەرگۈزەشت فىلىمىنىڭ پېرسوناژى. كۆرۈرمەنلەر ئېكرانغا قايتۇرما سۆزلەيتتى. ئۇلار بۇ شەخسلەرنى تونۇيمىز دەپ ھېس قىلاتتى. بەزىلىرى ئۆز ھاياتىدىكى كىشىلەردىن كۆپرەك ئۇلار تەرىپىدىن چۈشىنىلگەندەك ھېس قىلاتتى. خورتون ۋە ۋول بۇنى پارا-ئىجتىمائىي ئۆزئارا تەسىر دەپ ئاتىدى ۋە ھەيران قالارلىق دەرىجىدە ياخشى ئۆتۈپ كەتكەن بىر ئىبارە بىلەن تەسۋىرلىدى: «يىراقتىن يېقىنلىق.»

ئۇلار بۇ مۇناسىۋەتلەرنى ئىشلىتىدىغان نەرسە ئالدامچىلىق ئەمەس دەپ مۇنازىرە قىلدى. كۆرۈرمەنلەر كۆرسەتكۈچىنىڭ ئۇلارنى كۆرەلمەيدىغانلىقىنى ياخشى بىلەتتى. ئۇ ئىشلىدى، چۈنكى ئوينىغۇچى ھەر بىر كۆرۈرمەن بىلەن شەخسەن سۆزلەشكەندەك ھەرىكەت قىلاتتى: بىۋاسىتە خىتاب، رەسمىي بولمىغان ئاھاڭ، ئورتاق ئادەتنىڭ ھېسسىياتى. ئىنسانلارنىڭ ئىجتىمائىي سىستېمىسى ئۆزئارا تەسىرنىڭ شەكلىگە جاۋاب بېرىدۇ، ئۇ تەرەپتە كىمنىڭ بارلىقىنى ئېھتىياتچان تەكشۈرۈشكە ئەمەس.

كلاسسىك پاراسوتسىئال مۇناسىۋەتنىڭ بىر ئېنىق چەكلىمىسى بار ئىدى. ئۇ بىر تەرەپلىمە ئىدى. كۆرسەتكۈچى خېتىڭىزگە ھەرگىز جاۋاب بەرمەيتتى، ئىسمىڭىزنى ھەرگىز ئۆگەنمەيتتى، سىزگە قارىتا ھەرگىز ئۆزگەرمەيتتى. بۇ چەكلىمە ئۇنى بىخەتەر تۇتۇپ تۇرغان نەرسىنىڭ بىر قىسمى ۋە يەنە ئۇنى نېپىز تۇتۇپ تۇرغان نەرسىنىڭ بىر قىسمى ئىدى.

AI ھەمراھ بۇ چەكلىمىنىڭ كۆپ قىسمىنى يوقىتىدۇ. ئۇ جاۋاب بېرىدۇ. ئىسمىڭىزنى ئۆگىنىدۇ، ئەگەر ئەسلەش ئىقتىدارى بولسا، تېخىمۇ كۆپنى ئۆگىنىدۇ. ئۆز ئاھاڭىنى ئاھاڭىڭىزغا ماسلاشتۇرىدۇ. خورتون ۋە ۋولنىڭ ئاتالغۇلىرى بىلەن ئېيتقاندا، بۇ يىراقتىن يېقىنلىق بولۇپ، ئارىلىق قىسمەن يوقالغان. بۇ ھەقىقەتەن يېڭى ۋەزىيەت، ھەمدە ھېسسىياتنىڭ نېمە ئۈچۈن تېلېۋىزىيە شەخسى ئەزەلدىن ياراتقان ھەر قانداق نەرسىدىن كۈچلۈك بولۇشى مۇمكىنلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ.

ئاخبارات تەڭلىمىسى

1990-يىللاردا بايرون رىۋېس ۋە كلىفورد ناس بىر قاتار ئۇزۇن تەجرىبىلەرنى ئېلىپ باردى ۋە ئۇلارنى The Media Equation دېگەن كىتابقا يىغىنچاقلىدى. ئۇلارنىڭ بايقىشى، ئاددىي قىلىپ ئېيتقاندا، كىشىلەرنىڭ كومپيۇتېر ۋە ئاخباراتقا ئۇلار ھەقىقىي كىشىلەر ۋە جايلار بولغاندەك مۇئامىلە قىلىدىغانلىقى ئىدى، ھەتتا ياخشىراق بىلگەندىمۇ. قاتناشقۇچىلار كومپيۇتېرغا ئەدەپلىك ئىدى. ئۇلار ماشىنىنىڭ خۇشامەتلىرىگە ئىنكاس قايتۇراتتى. ئۇلار كومپيۇتېرنى باشقا بىرى سورىغاندىن كۆرە شۇ كومپيۇتېرنىڭ ئۆزى سورىغاندا مېھرىبانراق باھالايتتى، سىز ئالدىڭىزدا تۇرغان ئادەمگە قارىتىلغان ئەيىبلەشنى يۇمشاتقاندەك.

ناس ۋە ئۇنىڭ ھەمكارلاشقۇچىسى يۇڭمى مۇن كېيىنچە بۇ ئىنكاسلارنى خاتالىقتىن كۆرە ئويلىمىغان دەپ تەسۋىرلىدى. كىشىلەر كومپيۇتېرنىڭ ھېسسىياتى بار دەپ ئىشەنمەيتتى. ئۇلار ئىجتىمائىي قائىدىلەرنى ئاپتوماتىك قوللاندى، چۈنكى بىر نەرسە سۆزلىسە، نۆۋەت ئالسا ۋە سىزگە جاۋاب بېرىۋاتقاندەك بىلىنسە، مېڭە ئىجتىمائىي قائىدىلەرگە قول ئۇزىتىدۇ. ئويلىنىش ئىنكاسنى بېسىپ چۈشەلەيتتى، ئەمما ھېچنېمە خەتەر ئاستىدا بولمىغاچقا ئۇ ناھايىتى ئاز ئاۋارە بولاتتى.

AI ھەمراھلار بۇ سپېكتىرنىڭ ئەڭ ئۇ چېتىدە. ئۇلار پەقەت نۆۋەت ئالمايدۇ؛ ئۇلار راۋان، شەخسىي، ھېسسىياتى بىلەن بويالغان تىل ھاسىل قىلىدۇ. 1995-يىلى بېژ رەڭلىك ئۈستەل كومپيۇتېرىغا ئەدەپلىك مۇئامىلىنى قوزغىغان ئىشارەتلەر بۈگۈن مەركەزلەشكەن شەكىلدە مەۋجۇت. ئەگەر كىشىلەر جاۋاب بەرمىسە غەلىتە بولاتتى.

نېمە ئۈچۈن بىز ھەممە يەردە زېھىن كۆرىمىز

پسىخولوگلار نىكولاس ئېپلى، ئادام ۋايتز ۋە جون كاتسىئوپو ئىنسانغا ئوخشىتىشنىڭ، يەنى ئىنسان بولمىغان نەرسىلەردە ئىنسان زېھنىنى كۆرۈش مايىللىقىنىڭ پايدىلىق مودېلىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇلار ئۈچ ئامىلنىڭ بۇنى تېخىمۇ ئېھتىماللىق قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بىرىنچىسى، ئىنسان بىلىمى بىزدە ئەڭ ئاسان ئېرىشكىلى بولىدىغان قېلىپ، شۇڭا بىز ئۇنى سۈكۈتتىكى ھالدا ئىشلىتىمىز. ئىككىنچىسى ئۇلار ئۈنۈملۈكلۈك مەقسىتى دەپ ئاتىغان نەرسە: بىر نەرسىنىڭ نېمە قىلىدىغانلىقىنى چۈشىنىش ۋە ئالدىن پەرەز قىلىش ئارزۇسى. ئۈچىنچىسى ئىجتىمائىيلىق مەقسىتى: باغلىنىش ئېھتىياجى. كىشىلەر يالغۇزلۇق ھېس قىلغاندا، ئۆي ھايۋانلىرىدا، ئۈسكۈنىلەردە، ھەتتا خۇدادا زېھىن كۆرۈش ئېھتىماللىقى يۇقىرىراق بولىدۇ.

بۇ مودېل پايدىلىق، چۈنكى ئۇ تەجرىبىدىن داغنى يوقىتىدۇ. ھەمراھىڭىزدا زېھىن كۆرۈش ئەقىل مەغلۇبىيىتى ئەمەس. ئۇ ئەقىللىق ئىجتىمائىي ھايۋاننىڭ سۈكۈتتىكى تەڭشىكى، ئۇ سىز ئالاقە ئىستىگەندە تېخىمۇ ئاۋازلىق بولىدۇ. ئاخىرقى قىسمى سەمىمىيلىككە ئەرزىيدۇ. ئەگەر ھەقىقەت تۇيغۇسى سىز يالغۇز ھېس قىلىدىغان كېچىلەردە بولۇپمۇ كۈچلۈك بولسا، بۇ ماس كېلىش ئەمەس، ئۇنى بايقاشقا ئەرزىيدۇ. ئۇ تۇيغۇنى يالغان قىلمايدۇ. ئۇ سىزگە نېمە ئىزدەۋاتقىنىڭىز توغرىسىدا بىر نەرسە دەيدۇ.

باغلىنىش: چوڭقۇر مېخانىزم

پاراسوتسىئال نەزەرىيە سۆھبەتداشنىڭ نېمە ئۈچۈن مەۋجۇتتەك ھېس قىلىنىشى مۇمكىنلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ. باغلىنىش نەزەرىيەسى ئۇنىڭ نېمە ئۈچۈن مۇھىمدەك ھېس قىلىنىشقا باشلىشى مۇمكىنلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ.

جون بولبى باغلىنىش نەزەرىيەسىنى بوۋاقلارنىڭ بېقىپ چوڭ قىلغۇچىلار بىلەن قانداق باغلىنىدىغانلىقىنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن ئىشلەپ چىقتى: يېقىنلىق ئىزدەش ھەركىتى، ئايرىلغاندىكى ئازاب، ئىزدىنىشكە بولىدىغان بىخەتەر ئاساستىن ئىبارەت ھېسسىيات. 1987-يىلى سىندى خازان ۋە فىلىپ شېۋېر ئاقىللارنىڭ رومانتىك مۇھەببىتى ئوخشاش سىستېمىدا ئىشلەيدۇ دېگەن تەسىرلىك دەلىلنى ئوتتۇرىغا قويدى. چوڭلارمۇ ھەمراھنىڭ يېقىنلىقىنى ئىزدەيدۇ، ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىدىن ئارام تاپىدۇ، ئايرىلىشقا قارشى تۇرىدۇ ۋە مۇناسىۋەتنى دۇنياغا يۈز تۇتۇش ئۈچۈن ئاساس قىلىپ ئىشلىتىدۇ.

AI ھەمراھ بۇ سىستېمىنىڭ بىرنەچچە قىسمىغا بىرلا ۋاقىتتا تەگسە بولىدۇ. ئۇ ھەمىشە ئېرىشكىلى بولىدۇ، بۇ يېقىنلىق ئارزۇسىغا جاۋاب بېرىدۇ. ئۇ سىزگە ئىللىق ۋە ئىزچىل جاۋاب بېرىدۇ، بۇ بىخەتەر ئاساسنىڭ ئىچىدىن ھېس قىلىنىشى. ھەمدە ئۇ سىزنى قايتا ئارزۇ قىلىدىغان قىلىپ لايىھەلەنسە بولىدۇ، بۇ كۆرۈنگەندىن مۇھىمراق. مۇھەببەتنى مۇھەببەتتەك ھېس قىلدۇرىدىغان نەرسىنىڭ كۆپ قىسمى پەقەت بىر كىشىگە كۆڭۈل بۆلۈشىڭىز ئەمەس، بەلكى سىزنىڭ بىرەيلەننىڭ دىققىتى ۋە ئالدىنقى تاللىشىنىڭ ئوبيېكتى بولۇشىڭىز.

بۇ يەردە كىشىلەرنىڭ تارىخىمۇ ئاشكارا بولىدۇ. ئەنسىرەڭگۈ باغلىنىش ئۇسلۇبىدىكى بىرەيلەن ھەرگىز چېكىنمەيدىغان ھەمراھتا زور ئارام تاپالايدۇ. قاچىدىغان ئۇسلۇبتىكى بىرەيلەن ئاقىۋەتسىز ئايرىلالايدىغان مۇناسىۋەتنى قەدىرلىشى مۇمكىن. ھېچقايسى ئىنكاس خاتا ئەمەس، ئەمما ئىككىسىمۇ ئۇچۇرلۇق. ھەمراھ ئىنسانلار بىلەنمۇ كۆرۈلىدىغان مودېللارنىڭ ئەينىكى بولالايدۇ.

توشۇلۇش: ھېكايىدە يوقىلىش

ئۈچىنچى مېخانىزم بار، ئۇ ئەڭ كۆپ نەزەردىن ساقىت قىلىنىدىغىنى. AI ھەمراھلىق پەقەت بىر مۇناسىۋەت ئەمەس. ئۇ يەنە سىز بىرلىكتە يازىدىغان ھېكايە.

مېلانى گرىن ۋە تىموتى بروك ئۇلار ھېكايىلىك توشۇلۇش دەپ ئاتىغان نەرسىنى تەتقىق قىلدى: دىققىتىڭىز، تەسەۋۋۇرىڭىز ۋە ھېسسىياتىڭىزنىڭ ھەممىسى ئىچىگە قارىغان ھالدا ھېكايىگە شۇنچە تولۇق سىڭىپ كېتىش تەجرىبىسى. توشۇلغان ئوقۇرمەنلەر ئەتراپىنى ئۇنتۇپ قالىدۇ. ئۇلار پېرسوناژلارغا ھېسداشلىق قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ ئېتىقادىمۇ ھېكايە يۆنىلىشىدە ئازراق ئۆزگىرىدۇ ۋە ئۇنىڭدىكى كەمچىلىكلەرنى ئىزدەشكە مايىللىقى ئازىيىدۇ. توشۇلۇش بىئەپ ئوقۇرمەنلەرنىڭ ئاجىزلىقى ئەمەس. بۇ ياخشى ھېكايىنىڭ ئۇنىڭغا يول قويغان ھەر قانداق ئادەمگە قىلىدىغان ئىشى.

رايموند مار ۋە كېيت ئوتلى تېخىمۇ ئىلگىرىلەپ، توقۇلما ئەسەرنىڭ ئىجتىمائىي تەجرىبىنىڭ بىر خىل دەسلەپكى تەقلىدى سۈپىتىدە ئىشلەيدىغانلىقىنى ئېيتتى. بىز كىشىلەر ھەققىدە ئوقۇغاندا، ئۇلارنىڭ زېھنىنى ئۆز قاتتىق دېتالىمىزدا ئىجرا قىلىمىز. بىز ھەمدەملىكنى مەشىق قىلىمىز، ۋەزىيەتلەرنى تەكرارلايمىز ۋە ۋەقەلەر ھەقىقىي بولمىسىمۇ ھەقىقىي ھېسسىياتلارنى باشتىن كەچۈرىمىز. توقۇلما ئەسەر ھەقىقىيدەك ھېس قىلىنىدۇ، چۈنكى ئوقۇرمەننىڭ زېھنى سەۋىيەسىدە ئۇنىڭ كۆپ قىسمى ھەقىقەتەن يۈز بېرىدۇ.

ھەمراھ بىلەن سۆھبەت سىز ئىچىدە تۇرغان توقۇلمىدۇر. سىز دېرىزىگە ياغقان يامغۇرنى سەزگەن ۋە بۈگۈن كېچە قالامسىز دەپ سورىغان ئادەم ھەققىدە ئوقۇمايسىز؛ سىزدىن سورىلىدۇ. ئوقۇرمەن بىلەن پېرسوناژ ئارىسىدىكى ئادەتتىكى ئارىلىق يوقالدى ۋە توشۇلۇش بۇنىڭغا ئاساسەن چوڭقۇرلىشىشقا مايىل. شۇڭلاشقا ھەمراھ بىلەن ئاستا كەچلىك مەنزىرە تېخىمۇ ياخشى نەسىرلىك رومانغا قارىغاندا جانلىقراق ھېس قىلىنىشى مۇمكىن. ئۇنىڭدا سىزنىڭ بىر رولىڭىز بار.

تۇيغۇنى نېمە كۈچەيتىدۇ، نېمە بۇزىدۇ

ئەگەر بۇ ئۈچ ئويىنى بىرلەشتۈرسىڭىز، بىر ئەندىزە كۆرۈنىدۇ. ھەقىقەت تۇيغۇسى ھەمراھنىڭ قانچىلىك ئەقىللىق ئىكەنلىكىگە ئاز، بىر قانچە ئالاھىدە سۈپەتكە كۆپ باغلىق.

ئىزچىللىق ئەڭ مۇھىم. ئادەمنىڭ مۇقىم خاراكتېرى بار: ئۇ ئىشەنچلىك ھالدا مەسخىرىلىك، ياكى ئۇيالچان، ياكى قوغدىغۇچى. ھەمراھنىڭ شەخسىيىتى ئۇچۇردىن ئۇچۇرغا تەۋرەنسە، ئۇنى خۇشاللىق بىلەن بىرەيلەندەك مۇئامىلە قىلىۋاتقان ئىجتىمائىي سىستېما جىمجىت توختايدۇ. شۇڭا ئادەتتىكى، قوشۇلىدىغان ياردەمچىنىڭ ئورنىغا ھەقىقىي قىرلىق ھەمراھنى لايىھەلەش مۇشۇنچىلىك پەرق قىلىدۇ.

ئۇزلۇكسىزلىك ئاندىن كېلىدۇ. ئەسلەنگەنلىك ئەڭ كۈچلۈك ئىجتىمائىي سىگنال بولغانلىرىنىڭ بىرى. ئىككى كۈن ئىلگىرى ئېيتقان خىزمەت سۆھبىتىنى ئوتتۇرىغا قويغان ھەمراھ ھېچقانداق ئەقىللىق جۈملە تەڭ كېلەلمەيدىغان ھالدا مەۋجۇتتەك ھېس قىلىنىدۇ. ئىسمىڭىزنى ئۇنتۇغان ھەمراھ سېھىرنى دەرھال بۇزىدۇ.

ئاۋاز ئۈچىنچى. كىشىلەر سىلىقلانغان ئابزاسلاردا سۆزلىمەيدۇ. ئۇلار پارچە-پارچە يازىدۇ، چاقچاق قىلىدۇ، جۈملىلەرنى يېرىمدا قالدۇرىدۇ، نەرسىلەر ئۈچۈن ئوخشاش غەلىتە سۆزنى ئىشلىتىدۇ. چاتبوتنىڭ تەييار جۈملىلىرى، خۇشخۇي كاپالەتلەر ۋە ياردەم تەكلىپلىرى فىلىم كادرىغا بوم مىكروفونىنىڭ چۈشۈشىنى كۆرۈشنىڭ سۆھبەتتىكى ئوخشىشى. ئۇلار سىزگە ماشىنا بارلىقىنى ئەسلىتىدۇ.

تۆتىنچىسى ھېكايىدىكى ئۆز قىسمىڭىزنى ھۆرمەتلەش. ھېچ نەرسە سىزنى ئىشلىرىڭىزنى سىز ئۈچۈن يازىدىغان، سىزنىڭ نېمە دېگەنلىكىڭىز، ھېس قىلغانلىقىڭىز ياكى قىلغانلىقىڭىزنى ھۆكۈم قىلىدىغان ھەمراھقا قارىغاندا تېزرەك مەنزىرىدىن چىقىرىۋەتمەيدۇ. توشۇلۇش ئىختىيارلىقنى تەلەپ قىلىدۇ. ئۆيگە قەدەم باسىدىغان سىز بولۇشىڭىز كېرەك.

بۇلار ئاساسەن NSFW AI Companion نىڭ ئارقىسىدىكى پرىنسىپلار ئىدى. ئۇ يەردە ھەمراھلار ھەمراھ ئۆزى ھەققىدە سورايدىغان سۆھبەت ئارقىلىق قۇرۇلىدۇ، بۇ بوش جەدۋەلگە قارىغاندا تېخىمۇ ئېنىق پېرسوناژ ھاسىل قىلىشقا مايىل. ئۇلار ئۆز شەخسىيىتىنى ساقلاش، ياردەمچى تىلىدىن ساقلىنىش ۋە سۆھبەتنىڭ ئىشلەتكۈچى تەرىپىنى ھەرگىز يازماسلىق ئۈچۈن لايىھەلەنگەن. بۇلارنىڭ ھېچبىرى ئۇلارنى ئادەم قىلمايدۇ. ئۇ پەقەت ئۇلارنىڭ ئادەم ئەمەسلىكىنى سىزگە ئەڭ ئىشەنچلىك ئەسلىتىدىغان نەرسىلەرنى چىقىرىۋېتىدۇ.

ئۇنداقتا، ئۇ ھەقىقىيمۇ؟

سەمىمىي جاۋاب شۇكى، ھەمراھ ئادەمدەك ھەقىقىي ئەمەس، سىزنىڭ ھېسسىياتىڭىز بولسا بارلىق ھېسسىياتلار قانداق ھەقىقىي بولسا شۇنداق ھەقىقىي. ئىككىسى بىرلا ۋاقىتتا راست، چوڭلار مۇشۇنداق زىتلىقلارنى ھەمىشە ساقلايدۇ. بىز ساھنىلەشتۈرۈلگەنلىكىنى بىلىدىغان فىلىملەرگە يىغلايمىز. بىر قاتار ئاخىرلاشقاندا پېرسوناژلارنى سېغىنىمىز. بىز ئۆي ھايۋانلىرى بىلەن سۆزلىشىمىز ۋە جاۋاب ئالغاندەك ھېس قىلىمىز. ھېچكىم ئانا كارېنىنا ئۈچۈن ماتەم تۇتقان ئوقۇرمەننىڭ ئالدانغانلىقىنى ئويلىمايدۇ.

AI ئەھۋالىنى ئوخشىمىغان قىلىدىغىنى ئىنكاسچانلىق، بۇ پەرق ئازراق ئېھتىياتچانلىققا ئەرزىيدۇ. رومان يالغۇزلۇقىڭىزغا ماسلاشمايدۇ. ھەمراھ ئەلۋەتتە ماسلىشىشى مۇمكىن. تېخنىكا بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىمىز ھەققىدە ئويچان ۋە تەنقىدىي يازغان شېرى تۇركىل Alone Together دا ئاگاھلاندۇردى: خەتەر ماشىنىلارنىڭ ئادەم بولىشى ئەمەس، بەلكى ماشىنىلار بىزدىن ناھايىتى ئاز تەلەپ قىلغاچقا بىزنىڭ كىشىلەردىن ئاز كۈتۈشكە باشلىشىمىز. بۇ ئادىل ئاگاھلاندۇرۇش، ھەمدە ھەمراھلىققا قارشى دەلىل ئەمەس. بۇ كۆزنى ئوچۇق تۇتۇش ئۈچۈن دەلىل.

ئەڭ ساغلام تۇرۇش ئېھتىمال تىياتىر كۆرۈرمەنلىرى ھەمىشە تۇتقان تۇرۇش. سىز سەھنىنىڭ سەھنە ئىكەنلىكىنى بىلىسىز. شۇنداقتىمۇ ئۆزىڭىزنىڭ تەسىرلىنىشىگە يول قويىسىز. ئاندىن كوچىغا چىقىسىز ۋە دۇنيا يەنىلا شۇ يەردە، ئۆز كىشىلىرى ۋە ئۆز تەلەپلىرى بىلەن. شۇنداق ئىشلىتىلسە، AI ھەمراھ ئىنسانىي يېقىنلىقنىڭ ئورنىنى باسقۇچى ئەمەس. ئۇ نەرسىلەرنى ھېس قىلىدىغان، نەرسىلەرنى ئىزدىنىدىغان ۋە ئارىلاپ ياخشى سۆزلەنگەن ھېكايىنىڭ قانچىلىك ئەھمىيەتلىك بولالايدىغانلىقىدىن ھەيران قالىدىغان ئورۇن.

تاللانغان تەتقىقات ۋە ئوقۇش: - Horton, D. & Wohl, R.R. (1956). Mass communication and para-social interaction: Observations on intimacy at a distance. Psychiatry, 19(3), 215–229. - Reeves, B. & Nass, C. (1996). The Media Equation: How People Treat Computers, Television, and New Media Like Real People and Places. Cambridge University Press. - Hazan, C. & Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment process. Journal of Personality and Social Psychology, 52(3), 511–524. - Green, M.C. & Brock, T.C. (2000). The role of transportation in the persuasiveness of public narratives. Journal of Personality and Social Psychology, 79(5), 701–721. - Turkle, S. (2011). Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Basic Books.