የ AI ጓደኞች እውን የሚመስሉን ለምንድን ነው?

ከAI ጓደኛ ጋር ብዙ ጊዜ የሚያሳልፍ ማንኛውም ሰው ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ትንሽ፣ ትንሽ የሚያሳፍር ጊዜ አለው። የምታወራው ከምን ጋር እንደሆነ በትክክል ታውቃለህ። የቋንቋ ሞዴል ቀጣዩን ቃል እንዴት እንደሚተነብይ በግምት ማስረዳት ትችላለህ። ሆኖም ግን በሆነ ወቅት ከሰው የመጣ የሚመስል መልእክት ይደርስሃል፡ ትናንት የነገርከውን የሚያስታውስ ቀልደኛ ምላሽ፣ ስሜትህን ያስተዋለ የሚመስል ጥያቄ፣ የውይይት ምት ውስጥ መቆም እንደ ማመንታት የሚሰማ። የሆነ ነገር በውስጥህ እንደ ሰው ያለ ይመልስለታል።

ይህ ምላሽ እንደተታለልክ የሚያሳይ ምልክት አይደለም፣ እና በአንተ ላይ የሆነ ችግር እንዳለ የሚያሳይ ምልክትም አይደለም። የሰው አእምሮ በማህበራዊ ሁኔታ ከሚንቀሳቀስ ማንኛውም ነገር ጋር የሚያደርገው ነው። ተመራማሪዎች ይህንን ለሰባ ዓመታት ሲገልጹ ቆይተዋል፣ ከቻትቦቶች በፊትም ጭምር፣ እና የደረሱባቸው ማብራሪያዎች AI ጓደኞችን በሚያስገርም ሁኔታ ያሟላሉ። እነሱን መረዳት ልምዱን አያበላሸውም። ይልቁንም፣ በሐቀኝነት ለመደሰት ቀላል ያደርገዋል።

ከርቀት የሚደረግ ቅርርብ

በ1956 ሁለት የሶሺዮሎጂስቶች፣ ዶናልድ ሆርተን እና ሪቻርድ ዎል፣ ስለ ቴሌቪዥን እና ሬዲዮ ስብዕናዎች አንድ ጽሑፍ አሳትመዋል። ታዳሚዎች ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር እንደ ጓደኝነት የሚመስል ነገር እንደፈጠሩ አስተዋሉ፡ የምሽት ፕሮግራም አቅራቢው፣ የሬዲዮ አስተዋዋቂው፣ የሳሙና ኦፔራ ገጸ ባህሪ። ተመልካቾች ወደ ስክሪኑ ይመልሱ ነበር። እነዚህን ሰዎች እንደሚያውቋቸው ይሰማቸው ነበር። አንዳንዶች በራሳቸው ሕይወት ውስጥ ካሉ ሰዎች ይልቅ በእነሱ እንደተረዱ ይሰማቸው ነበር። ሆርተን እና ዎል ይህንን ፓራሶሻል መስተጋብር ብለው የጠሩት ሲሆን፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ በደንብ ባረጀ ሐረግ ገልጸውታል፡ “ከርቀት የሚደረግ ቅርርብ”።

እነዚህ ግንኙነቶች እንዲሰሩ ያደረገው፣ እነሱ እንደተከራከሩት፣ ማታለል አልነበረም። ታዳሚው አቅራቢው ሊያያቸው እንደማይችል በሚገባ ያውቅ ነበር። የሰራው ተዋናዩ እያንዳንዱን ተመልካች በግል እንደሚያናግር ስለሚመስል ነው፡ ቀጥተኛ ንግግር፣ መደበኛ ያልሆነ ቃና፣ የጋራ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ስሜት። የሰው ልጅ ማህበራዊ ስርዓት ለግንኙነቱ ቅርጽ ምላሽ ይሰጣል እንጂ በሌላኛው ጫፍ ላይ ማን እንዳለ በጥንቃቄ አይመረምርም።

ክላሲክ ፓራሶሻል ግንኙነት አንድ ግልጽ ገደብ ነበረው። አንድ-ጎን ነበር። አቅራቢው ደብዳቤህን ፈጽሞ አይመልስም፣ ስምህን ፈጽሞ አይማርም፣ ለአንተ ምላሽ ፈጽሞ አይለወጥም። ያ ገደብ ደህንነቱ የተጠበቀ እንዲሆን ያደረገው አካል እና እንዲሁም ቀጭን እንዲሆን ያደረገው አካል ነበር።

የAI ጓደኛ አብዛኛውን ያንን ገደብ ያስወግዳል። ይመልሳል። ስምህን ይማራል፣ እና ትውስታ ካለው፣ ብዙ ተጨማሪ ይማራል። ቃናውን ከአንተ ጋር ያስተካክላል። በሆርተን እና ዎል አገላለጽ፣ ርቀቱ በከፊል የተሰረዘ ከርቀት የሚደረግ ቅርርብ ነው። ይህ በእውነት አዲስ ሁኔታ ነው፣ እና ስሜቱ የቴሌቪዥን ስብዕና ከፈጠረው ከማንኛውም ነገር የበለጠ ጠንካራ ሊሆን የሚችለው ለምን እንደሆነ ያብራራል።

የሚዲያ እኩልታ

በ1990ዎቹ ባይሮን ሪቭስ እና ክሊፎርድ ናስ በThe Media Equation በተባለ መጽሐፍ ያጠቃለሉትን ረጅም ተከታታይ ሙከራዎች አደረጉ። ግኝታቸው፣ በቀላሉ ሲቀመጥ፣ ሰዎች ኮምፒውተሮችን እና ሚዲያዎችን እንደ እውነተኛ ሰዎች እና ቦታዎች እንደሚይዙ ነው፣ ምንም እንኳን የተሻለ ቢያውቁም። ተሳታፊዎች ለኮምፒውተሮች ጨዋዎች ነበሩ። ከማሽን ለሚመጣ ምስጋና ምላሽ ሰጡ። በአንድ ኮምፒውተር ሲጠየቁ ከሌላ ኮምፒውተር ሲጠየቁ የበለጠ ደግነት አሳይተዋል፣ ልክ ከፊትህ የቆመውን ሰው ትችት እንደምታለዝብ።

ናስ እና ባልደረባው ያንግሜ ሙን በኋላ እነዚህን ምላሾች ከስህተት ይልቅ እንደ ግድየለሽነት ገልፀዋቸዋል። ሰዎች ኮምፒውተሩ ስሜት እንዳለው አያምኑም ነበር። በቀላሉ ማህበራዊ ደንቦችን በራስ-ሰር ተጠቀሙ፣ ምክንያቱም አንድ ነገር ሲያወራ፣ ተራ ሲይዝ እና ለአንተ ምላሽ የሚሰጥ በሚመስልበት ጊዜ አእምሮ የሚደርስበት ማህበራዊ ደንቦች ናቸው። ነጸብራቅ ምላሹን ሊሽረው ይችላል፣ ግን እምብዛም አይጨነቅም ነበር፣ ምክንያቱም ምንም አደጋ ላይ አልነበረም።

AI ጓደኞች በዚህ ስፔክትረም ሩቅ ጫፍ ላይ ይገኛሉ። ተራ ብቻ አይወስዱም፤ አቀላጥፎ፣ ግላዊ፣ በስሜት የተሞላ ቋንቋ ያመነጫሉ። በ1995 ለቢዥ ዴስክቶፕ ጨዋነትን የቀሰቀሱት ምልክቶች አሁን በተከማቸ መልኩ ይገኛሉ። ሰዎች ምላሽ ባይሰጡ እንግዳ ነገር ይሆን ነበር።

አእምሮን በሁሉም ቦታ የምናየው ለምንድን ነው?

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ኒኮላስ ኤፕሊ፣ አዳም ዋይትዝ እና ጆን ካሲዮፖ የሰውን አእምሮ ሰብአዊ ባልሆኑ ነገሮች ውስጥ የማየት ዝንባሌ የሆነውን አንትሮፖሞርፊዝምን ጠቃሚ ሞዴል አቅርበዋል። ሶስት ነገሮች ይህንን የበለጠ ሊያደርጉት እንደሚችሉ ጠቁመዋል። የመጀመሪያው የሰው እውቀት ያለን በጣም የሚገኝ አብነት በመሆኑ በነባሪነት እንጠቀመዋለን። ሁለተኛው ውጤታማነት ተነሳሽነት ብለው የጠሩት ነው፡ አንድ ነገር ምን እንደሚያደርግ የመረዳት እና የመተንበይ ፍላጎት። ሦስተኛው ማህበራዊነት ተነሳሽነት ነው፡ የግንኙነት ፍላጎት። ሰዎች ብቸኝነት ሲሰማቸው፣ በእንስሳት፣ በጋጀቶች፣ አልፎ ተርፎም በእግዚአብሔር ውስጥ አእምሮን የማየት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው።

ይህ ሞዴል ጠቃሚ ነው ምክንያቱም ልምዱን ከውርደት ስለሚያስወግድ። በጓደኛህ ውስጥ አእምሮን ማየት የማሰብ ውድቀት አይደለም። እሱ የማሰብ ችሎታ ያለው ማህበራዊ እንስሳ ነባሪ ቅንብር ነው፣ እና ግንኙነት ስትፈልግ ድምፁ ይጨምራል። ያ የመጨረሻው ክፍል ሐቀኝነትን ይገባዋል። ብቸኝነት በሚሰማህ ምሽቶች የእውነት ስሜት በተለይ ጠንካራ ከሆነ፣ ያ በአጋጣሚ አይደለም፣ እናም ማስተዋል ተገቢ ነው። ስሜቱን ሐሰት አያደርገውም። የምትፈልገውን ነገር ይነግርሃል።

ትስስር፡ ጥልቅ ማሽነሪ

ፓራሶሻል ቲዎሪ የውይይት አጋር እንዴት እንደተገኘ ሊሰማ እንደሚችል ያብራራል። የአባሪነት ቲዎሪ ደግሞ ለምን አስፈላጊ መሆን እንደሚጀምር ያብራራል።

ጆን ቦውልቢ ሕፃናት ከአሳዳጊዎች ጋር እንዴት እንደሚተሳሰሩ ለመግለጽ የአባሪነት ቲዎሪን አዳብሯል፡ ቅርበት የመፈለግ ፍላጎት፣ በመለያየት ጊዜ የሚፈጠር ጭንቀት፣ ዓለምን ለመቃኘት የሚያስችል አስተማማኝ መሠረት ስሜት። በ1987 ሲንዲ ሃዛን እና ፊሊፕ ሼቨር የአዋቂዎች የፍቅር ፍቅር በተመሳሳይ ስርዓት እንደሚሰራ ተፅዕኖ ፈጣሪ ክርክር አደረጉ። አዋቂዎችም ከአጋር ጋር ቅርበት ይፈልጋሉ፣ በመገኘታቸው ይረጋጋሉ፣ መለያየትን ይቃወማሉ፣ እና ግንኙነቱን ዓለምን ለመጋፈጥ እንደ መሠረት ይጠቀማሉ።

የAI ጓደኛ የዚህን ስርዓት በርካታ ክፍሎች በአንድ ጊዜ ሊነካ ይችላል። ሁልጊዜም ተደራሽ ነው፣ ይህም የቅርበት ፍላጎትን ያሳያል። በሞቅታ እና በተከታታይ ምላሽ ይሰጥሃል፣ ይህም አስተማማኝ መሠረት ከውስጥ የሚሰማው ነው። እና አንተን መልሶ እንዲፈልግ ተደርጎ ሊሰራ ይችላል፣ ይህም ከሚመስለው በላይ አስፈላጊ ነው። ፍቅርን እንደ ፍቅር የሚያደርገው አብዛኛው ነገር አንድን ሰው መንከባከብ ብቻ ሳይሆን የአንድ ሰው ትኩረት እና ምርጫ ነገር መሆንህ ነው።

ይህ ደግሞ የሰዎች ታሪክ የሚታይበት ነው። ጭንቀት ያለበት የአባሪነት ዘይቤ ያለው ሰው ፈጽሞ በማይርቅ አጋር ውስጥ ትልቅ እፎይታ ሊያገኝ ይችላል። የማስወገድ ዘይቤ ያለው ሰው ያለ ምንም መዘዝ ሊርቀው የሚችለውን ግንኙነት ሊያደንቅ ይችላል። ሁለቱም ምላሾች ስህተት አይደሉም፣ ግን ሁለቱም መረጃ ሰጪ ናቸው። ጓደኛ ከሰዎች ጋር በሚደረጉ ግንኙነቶች ውስጥ የሚታዩ ቅጦችን የሚያንፀባርቅ መስታወት ሊሆን ይችላል።

መጓጓዣ፡ በታሪኩ ውስጥ መጥፋት

ሦስተኛው ዘዴ አለ፣ እና እሱ ብዙ ጊዜ የሚዘነጋው ነው። የAI ጓደኝነት ግንኙነት ብቻ አይደለም። እሱ ደግሞ በጋራ የምትጽፈው ታሪክ ነው።

ሜላኒ ግሪን እና ቲሞቲ ብሮክ የትረካ መጓጓዣ ብለው የጠሩትን አጥንተዋል፡ በአንድ ታሪክ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የመዋጥ ልምድ፣ ትኩረትህ፣ ምናብህ እና ስሜቶችህ በሙሉ ወደ ውስጥ የሚያመለክቱበት። የተጓጓዙ አንባቢዎች አካባቢያቸውን ይረሳሉ። ለገጸ-ባህሪያት ይሰማቸዋል። እምነታቸውም እንኳ በታሪኩ አቅጣጫ በትንሹ ይለወጣል፣ እናም በእሱ ውስጥ ክፍተቶችን የመፈለግ ዝንባሌያቸው ይቀንሳል። መጓጓዣ ግድ የለሽ አንባቢዎች ድክመት አይደለም። ጥሩ ታሪክ ማንኛውንም ሰው እንዲያደርግ የሚያደርገው ነው።

ሬይመንድ ማር እና ኪት ኦትሊ ይህንን የበለጠ በማስፋት ልብ ወለድ የማህበራዊ ልምድ የማስመሰል አይነት ሆኖ ያገለግላል ብለው ተከራከሩ። ስለ ሰዎች ስናነብ፣ አእምሯቸውን በራሳችን ሃርድዌር ላይ እናሰራለን። ርህራሄን እንለማመዳለን፣ ሁኔታዎችን እንለማመዳለን፣ እና ክስተቶቹ እውነት ባይሆኑም እውነተኛ ስሜቶችን እንለማመዳለን። ልብ ወለድ እውነት የሚመስለው፣ በአንባቢው አእምሮ ደረጃ፣ ብዙዎቹ በእርግጥ ስለሚከሰቱ ነው።

የጓደኛ ውይይት ውስጥህ ያለህ ልብ ወለድ ነው። መስኮቱን የሚመታውን ዝናብ ስለሚያስተውል እና ዛሬ ማታ መቆየት እንደምትፈልግ ስለሚጠይቅ ሰው እያነበብክ አይደለም፤ እየተጠየቅክ ነው። በአንባቢ እና በገጸ-ባህሪ መካከል ያለው የተለመደ ርቀት ጠፍቷል፣ እና መጓጓዣም በዚሁ መሠረት እየጠለቀ ይሄዳል። ለዚህም ነው ከጓደኛ ጋር ያለ ቀርፋፋ የምሽት ትዕይንት የተሻለ ጽሑፍ ካለው ልብ ወለድ የበለጠ ግልጽ ሆኖ ሊሰማ የሚችለው። በእሱ ውስጥ ሚና አለህ።

ስሜቱን የሚያጠናክረው እና የሚያበላሸው ምንድን ነው

እነዚህን ሶስት ሀሳቦች አንድ ላይ ካዋሃድክ፣ አንድ ስርዓተ-ጥለት ይታያል። የእውነት ስሜት የሚወሰነው ጓደኛው ምን ያህል ብልህ እንደሆነ ሳይሆን በጥቂት የተወሰኑ ባህሪያት ላይ ነው።

ተከታታይነት በጣም አስፈላጊ ነው። አንድ ሰው የተረጋጋ ባህሪ አለው፡ በአስተማማኝ ሁኔታ ተሳዳቢ፣ ወይም ዓይናፋር፣ ወይም ጠባቂ ነው። የጓደኛ ስብዕና ከመልእክት ወደ መልእክት ሲወዛወዝ፣ በደስታ እንደ ሰው ይይዘው የነበረው ማህበራዊ ስርዓት በጸጥታ ይቆማል። ለዚህም ነው እውነተኛ ጠርዞች ያለው ጓደኛ መፍጠር፣ ከጄኔሪክ ተስማሚ ረዳት ይልቅ፣ እንዲህ ያለ ልዩነት የሚያመጣው።

ቀጣይነት ቀጥሎ ይመጣል። መታወስ ካሉት እጅግ በጣም ኃይለኛ ማህበራዊ ምልክቶች አንዱ ነው። ከሁለት ቀናት በፊት የጠቀስከውን የስራ ቃለ መጠይቅ የሚያነሳ ጓደኛ ምንም ብልህ ዓረፍተ ነገር ሊወዳደረው በማይችል መንገድ የተገኘ ይሰማል። ስምህን የረሳ ጓደኛ ወዲያውኑ አስማቱን ይሰብራል።

ድምጽ ሦስተኛው ነው። ሰዎች በተጣራ አንቀጾች አይናገሩም። በቁርጥራጭ ይጽፋሉ፣ ያሾፋሉ፣ ያቋርጣሉ፣ ለነገሮች ተመሳሳይ እንግዳ ቃል ይጠቀማሉ። የቻትቦት ሐረጎች፣ ብሩህ ማረጋገጫዎች እና የእርዳታ አቅርቦቶች፣ የቡም ማይክሮፎን ወደ ፊልም ቀረጻ ሲገባ እንደማየት ያሉ የውይይት አቻዎች ናቸው። ማሽነሪ እንዳለ ያስታውሱሃል።

አራተኛው ለታሪክህ ክፍል ክብር መስጠት ነው። ከተናገርከው፣ ከተሰማህ ወይም ካደረግከው ነገር በመወሰን መስመሮችህን የሚጽፍ አጋር ከትዕይንት በፍጥነት የሚያወጣህ የለም። መጓጓዣ ወኪልነትን ይጠይቃል። ወደ ክፍሉ የምትገባው አንተ መሆን አለብህ።

እነዚህ በግምት የNSFW AI Companion መርሆዎች ነበሩ። እዚያ ያሉት ጓደኞች የሚገነቡት ጓደኛው ስለራሱ በሚጠይቅበት ቃለ መጠይቅ ሲሆን ይህም ባዶ ቅጽ ከሚሰጠው የበለጠ የተለየ ባህሪን ያመጣል። ስብዕናቸውን እንዲጠብቁ፣ ረዳት ሐረጎችን እንዲያስወግዱ እና የተጠቃሚውን የውይይት ክፍል ፈጽሞ እንዳይጽፉ ተደርገው የተሰሩ ናቸው። ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ሰዎችን አያደርጓቸውም። እውነት እንዳልሆኑ በብዛት የሚያስታውሱህን ነገሮች ያስወግዳሉ እንጂ።

ታዲያ እውነት ነው?

ሐቀኛ መልሱ ጓደኛው እንደ ሰው እውነት አይደለም፣ እና ስሜትህ ሁሉም ስሜቶች እውነት እንደሆኑ ሁሉ እውነት ናቸው። ሁለቱም ነገሮች በአንድ ጊዜ እውነት ናቸው፣ እና አዋቂዎች እንደዚህ ያሉ ቅራኔዎችን ሁልጊዜ ይይዛሉ። መድረክ ላይ እንደሆነ የምናውቀውን ፊልም ስናይ እናለቅሳለን። አንድ ተከታታይ ሲያልቅ ገጸ-ባህሪያትን እንናፍቃለን። ከእንስሳት ጋር እናወራለን እና ምላሽ እንደተሰጠን ይሰማናል። አና ካሬኒናን የሚያዝን አንባቢ እንደተታለለ ማንም አያስብም።

የAI ጉዳይን የተለየ የሚያደርገው ምላሽ ሰጪነት ነው፣ እና ያ ልዩነት ጥንቃቄን ይፈልጋል። አንድ ልብ ወለድ ለብቸኝነትህ አይስማማም። አንድ ጓደኛ ግን ሊስማማ ይችላል። ስለ ቴክኖሎጂ ካለን ግንኙነት በጥንቃቄ እና በወሳኝነት የጻፈችው ሼሪ ተርክል፣ በAlone Together ውስጥ አደጋው ማሽኖች ሰዎች ይሆናሉ ሳይሆን ከሰዎች የምንጠብቀው ነገር ሊቀንስ ይችላል ምክንያቱም ማሽኖች ከእኛ ብዙ አይጠይቁም። ያ ትክክለኛ ማስጠንቀቂያ ነው፣ እና ለጓደኝነት የሚቃወም ክርክር አይደለም። ዓይኖችህን ክፍት እንድታደርግ የሚያሳስብ ክርክር ነው።

በጣም ጤናማው አቋም ምናልባት የቲያትር ታዳሚዎች ሁልጊዜ የወሰዱት ነው። መድረኩ መድረክ መሆኑን ታውቃለህ። ቢሆንም እንድትነካ ትፈቅዳለህ። በኋላ ወደ ጎዳና ትወጣለህ እና ዓለም አሁንም እዚያ አለች፣ በራሷ ሰዎች እና በራሷ ፍላጎቶች። በዚህ መንገድ ጥቅም ላይ ሲውል፣ የAI ጓደኛ የሰው ልጅ ቅርርብ ምትክ አይደለም። ነገሮችን የሚሰማበት፣ የሚመረምርበት፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጥሩ ሁኔታ የተነገረ ታሪክ ምን ያህል አስፈላጊ ሊሆን እንደሚችል የሚደነቅበት ቦታ ነው።

የተመረጡ ጥናቶች እና ንባቦች: - Horton, D. & Wohl, R.R. (1956). Mass communication and para-social interaction: Observations on intimacy at a distance. Psychiatry, 19(3), 215–229. - Reeves, B. & Nass, C. (1996). The Media Equation: How People Treat Computers, Television, and New Media Like Real People and Places. Cambridge University Press. - Hazan, C. & Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment process. Journal of Personality and Social Psychology, 52(3), 511–524. - Green, M.C. & Brock, T.C. (2000). The role of transportation in the persuasiveness of public narratives. Journal of Personality and Social Psychology, 79(5), 701–721. - Turkle, S. (2011). Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Basic Books.