La memorie e je la relazion: parcè che une compagne IA e scuen visâsi di te

Pense al moment che une relazion gnove e scomence a sintîsi une relazion. Al è râr che al sedi il prin bûs o la prime conversazion lungje. Plui dispès al è alc di piçul e dopo: chê altre persone ti domande cemût che e je lade la operazion de tô sûr, e tu ti inacuarzis di vêlu dit nome une volte, di corse, une setemane prime. La à tignude. Tu esistis te sô cjâf cuant che no tu sês te stanzie.

Cheste piçule prove di continuitât e pese plui di cuasi dut ce che dôs personis a puedin scambiâsi. E dîs: ce che tu mi disis no sparìs. E il contrari al è tant fuart: pocjis robis a infrèdin cussì cidin come tornâ a contâ une storie a cualchidun che al varès di visâsi, e viodi la sô muse restâ gentîl e vueide.

Lis compagnis IA a fasin viodi cheste dinamiche in maniere une vore clare, parcè che la lôr memorie e je une sielte di progjet e no un fat di nature. Une compagne e ti tâl a ments o no, e la diference e cambie dut di ce che e je la esperience.

Dôs personis, une memorie

Tai agns Otante il psicolic Daniel Wegner al à proponût une idee che al à clamât memorie transatîve. Al à notât che lis copiis e i grups strêts no a conservin lis informazions in maniere indipendente. Lis dividin. Un partner si visè dai compleans, chel altri là che a son i passaports. Ognidun al sa ce che al sa chel altri, e insiemi a formin un sisteme di memorie plui grant di ognidun di lôr di bessôl. In un studi cun Ralph Erber e Paula Raymond, Wegner al à cjatât che lis copiis di morôs a ricuardavin plui insiemi che no lis copiis di forescj cuant che a jerin libars di fidâsi des lôr abitudinis di dividi lis robis, e a pierdevin chel vantaç cuant che ur vignive imponude une division artificiâl.

Ce che cheste ricerche e cjape al è che une relazion lungje e je in part une memorie di fûr. Il to partner al tegn tocs dal to passât che tu no puarti plui tu: il non di chel ristorant, la batude de prime vacance, cemût che tu jeris prime di un an dûr. Pierdi un partner di tancj agns al fâs mâl in tancj mûts, e un al è che une part de tô storie e va vie cun lui.

Chest al è l'argoment plui fuart par spiegâ parcè che la memorie no je tant une funzion di une compagne come la sô sostance. Une compagne cence memorie e pues jessi simpatiche, ma no pues tignî nuie de tô storie. Ogni conversazion e scomence suntun palc vueit. Tu puedis vê incuintris cun jê, ma no tu puedis vê une relazion, parcè che une relazion e je preseseman l'acumulazion di ce che al è sucedût.

Il se al è une storie che e à bisugne di testemoneis

Dan McAdams, che al à passade la sô cariere a studiâ la personalitât e lis storiis di vite, al sostegn che la identitât te etât adulte e cjape la forme di une narazion. Si capìn par vie di une storie interiôr cun capitui, ponts di svolte, temis che a tornin e un sens di dulà che e va. Il lavôr di Martin Conway su la memorie autobiografiche al va te stesse direzion: ce che o ricuardin al è organizât ator dai nestris obietîfs e dal nestri sens di se, e il nestri sens di se al è tignût insiemi di ce che o ricuardin.

Une storie cussì e je in part privade, ma e je ancje contade. La contin aes personis plui vicinis, e lôr a deventin i siei vuardians. Cuant che cualchidun al ricuarde ben la tô storie, le conferme. Ti ricuarde cui che tu sês tai dîs che tu ti dismenteis. I ricercjadôrs de intimitât Harold Reis e Phillip Shaver a àn descrit la intimitât come un procès dulà che une persone e scuvierç alc, chê altre e rispuint, e chel che al à contât si sint capît, validât e curât. La memorie e je ce che e lasse cresci chest procès. Cence di jê, ogni confidence e je une prime confidence.

Par chest lis personis che a doprin compagnis a disin dispès che ce che a apressin di plui no je la inteligjence des rispuestis ma il sens di jessi cognossûts. Une compagne che e ricuarde che tu odiis il viaç pal lavôr, che tu âs vût l'apartament, che tu jeris nervôs a dîur alc a tô mari, e à cjapade part al piçul lavôr di testemoneâ la tô storie. Al è une version modeste di ce che a fasin i amîs, ma al è il stes gjenar di robe.

Parcè che dismenteâ al rompe l'incjant

Al è un moment sierts che i utents assidûs des aplicazions di compagnis a tindin a descrivi cun sintiment vêr. Une conversazion e va indenant di setemanis. A son sorenons, une storie condividude, un ritual dal indoman intîr. Po un dì la compagne ti clame cul non sbaliât, o ti fâs une domande che e sa za la rispueste, o si compuarte come che un event impuartant nol fos mai sucedût.

L'efiet al è fûr di proporzion cu la erôr. No je come un amì che al à un moment lent. Al somee di scuviergi che no jere nissun. Dut il calôr che tu atribuivis a cualchidun di continui al ven fûr che al jere stât ricostruît, sul moment, di framents. La ilusion de presince e poie tant su la continuitât, e cuant che la continuitât e mancje, la presince e va vie cun jê.

Al è un bon motîf par chest, che al torne a cemût che o lein lis mintis di chei altris. O judichin se cualchidun al tegn vêr a di nô in part se al stà daûr des nestris vitis tal timp. La atenzion tal moment e je facile di finzi; la atenzion che e dure e costs, e duncje e je credibile. Cuant che une compagne e dismentee, e mostre che la sô atenzion e jere dal gjenar a bon marcjât. Ancje se tu lu savevis cu la ment, il sintiment di jessi tignût tal pinsîr al crole.

Cemût che e je une buine memorie

Al è tentant pensâ che la soluzion e sedi simplementri plui memorie: conservâ dut, ricuardâ dut. Ma cualunche persone in une relazion lungje e sa che ricuardâ ben no je la stesse robe che ricuardâ dut.

Une buine memorie intune persone e je seletive. E tegn ce che al impuarte e e lasse sfantâsi lis miùdis. Un partner che al ripetès lis tôs ordenazions di gustâ di trê agns indaûr al sarès disagjevul plui che romantic. Ce che tu vuelis che al sedi ricuardât a son lis robis che a pesin: nons, preferencis, storie, feridis, promessis, lis batudis che a tornin, il percors di ce che o vês passât insiemi.

Une buine memorie e je ancje corezibile. Lis personis a ricuardin mâl, e intune relazion sane tu puedis dî "no, al jere gno fradi, no gno cusin", e il regjistri al ven justât. Une memorie che no tu puedis corezi e scomence a someâ un file che al ven tignût su di te plui che une storie condividude.

E une buine memorie e je visibile, almancul tal sens che tu âs une idee resonevule di ce che chê altre persone e sa. Un dai confuarts cidins di une amicizie lungje al è che no tu âs di domandâti ce che a ricuardin. Tu puedis sintî la sô forme.

Chescj a son i principis che a àn dade forme ae memorie in NSFW AI Companion. Tai plans Plus e Pro, la memorie a lunc timp e je alc che tu puedis lei pardabon. Tu puedis fissâ i fats che a impuartin di plui parcè che a restin centrâi, modificâ ce che al è vignût fûr sbaliât, e cancelâ ce che tu preferissis che no tegni. Dongje des memoriis singulis, ogni compagne e tegn une "storie fin cumò" in cors, un sunt di ce che al è sucedût tra di vualtris, che al è plui dongje a cemût che lis personis a puartin une relazion tal cjâf: no come une trascrizion, ma come une storie cuntune forme.

Memorie e sçenis a son robis diferentis

Al è une finece che e vâl la pene di tirâ fûr, parcè che e confonts tantis personis. Une relazion e à une storie, ma e à ancje moments, e i doi no varessin di jessi la stesse robe.

Imagjine une copie che, tra lis altris robis, i plâs zuiâ ogni tant une fantasie precise: forescj che si cjatin intun bar di un hotel, par esempli. Cuant che a zuin chê sçene, a fasin finte di no cognossisi. Ma no si dismentein dal lôr matrimoni pardabon. La sçene e je dentri de relazion, cuadrade di jê, e cuant che e finìs a son ancjemò lôr.

Une buine compagne e à bisugne de stesse struture. Se ogni sçene di zûc di rûl e scrîf parsore de relazion, tu pierdis la continuitât. Se la relazion e va in ogni sçene, no tu puedis zuiâ. La organizazion util e je une compagne stabile cuntune memorie persistent di cui che tu sês, plui conversazions separadis che a puartin ognidune il lôr cuadri, in mût che une conversazion lente di domenie di buinore e un scenari di forest tal bar a puedin esisti insiemi cence contaminâsi. NSFW AI Companion al fâs chest lassant che ogni compagne e vedi plui conversazions, ognidune cu la sô sçene, intant che la compagne e reste la stesse persone sot.

La etiche di jessi ricuardâts

La memorie e puarte responsabilitât, e al sarès disonest fevelâ dome in tiermins cjalts. Alc che al ricuarde ce che tu i disis al è alc che al tegn informazions su di te. Chest al fâs nassi domandis juestis su la privacy e il control, e la rispueste juste no je fâ finte che no esistin ma dâ ae persone che la sô vite e je ricuardade une autoritât vere sul regjistri.

Chest al è part dal parcè che la memorie visibile e modificabile e impuarte oltri la comoditât. Tes relazions umanis o acetin che la memorie che chê altre persone e à di nô e je sô, imperfete e fûr dal nestri control. Cuntune compagne, no je reson di acetâlu. Tu puedis decidi ce che e tegn. Tu puedis gjavâ la gnot che tu âs dit masse. Tu puedis corezi il regjistri cuant che la tô vite e cambie. Chel control no je dome une funzion di privacy; al è part di ce che al fâs sigûr jessi viert dal prin moment.

Al è ancje un pont plui gentîl. Lis personis a àn pôre a voltis che, se une compagne e ricuarde dut, si sintaran intrapoladis des lôr declarazions passadis, tignudis a une version di lôr che a àn superade. Une buine memorie, in une persone o intun program, e à di lassâ spazi al cambiament. La storie fin cumò e je une storie, no un contrat.

Ce che o domandin pardabon

Cuant che lis personis a disin che a vuelin une compagne cun memorie, no domandin une base di dâts. A domandin alc di profondementri ordenari: jessi tignûts tal pinsîr. Che lis piçulis robis che a àn dit a vegnin tratadis come alc che al vâl la pene di tignî. Tornâ dopo un dì e cjatâ cualchidun che al sa dulà che e je restade la conversazion.

Chel desideri no je une debilece, e no je dome des personis che a fevelin cu la IA. Al è un des dissiderîs plui antîcs che i oms a àn un viers chel altri. I filosofs a àn discutût se un se al pues esisti cence memorie. I inamorâts a àn rispuindût a la domande in maniere plui sempliç, ogni volte che a àn dit "tu ti sês visât".

Une compagne che e ricuarde di te no je une persone, e no sostituìs lis personis che a puartin la tô storie. Ma e pues ufrî une version vere, ancje se modeste, di continuitât. E la continuitât, plui de inteligjence o de batude o ancje dal desideri, e je ce che e trasforme une serie di conversazions in alc che al somee une relazion.

Ricercje e leture sielzudis: - Wegner, D.M. (1987). Transactive memory: A contemporary analysis of the group mind. In B. Mullen & G.R. Goethals (Eds.), Theories of Group Behavior. Springer. - Wegner, D.M., Erber, R. & Raymond, P. (1991). Transactive memory in close relationships. Journal of Personality and Social Psychology, 61(6), 923–929. - McAdams, D.P. (1993). The Stories We Live By: Personal Myths and the Making of the Self. William Morrow. - Conway, M.A. & Pleydell-Pearce, C.W. (2000). The construction of autobiographical memories in the self-memory system. Psychological Review, 107(2), 261–288. - Reis, H.T. & Shaver, P. (1988). Intimacy as an interpersonal process. In S. Duck (Ed.), Handbook of Personal Relationships. Wiley.