Ƙwaƙwalwa ce Tushen Dangantaka

Ka yi tunani game da lokacin da sabuwar dangantaka ta fara zama dangantaka. Ba kasafai sumba ta farko ba ce ko doguwar tattaunawa ta farko. Sau da yawa wani abu ne ƙarami kuma daga baya: ɗayan mutumin ya tambaye ka yaya aikin tiyatar 'yar uwarka ya kasance, kuma ka gane cewa ka ambace shi sau ɗaya, ba da gangan ba, mako guda da ya wuce. Sun riƙe shi. Kana wanzuwa a cikin tunaninsu lokacin da ba ka cikin ɗakin.

Wannan ɗan ƙaramin tabbaci na ci gaba yana ɗauke da nauyi fiye da kusan duk wani abu da mutane biyu za su iya musayar. Yana cewa: abin da ka gaya mini ba ya ɓacewa. Kuma akasin haka yana da ƙarfi. Abubuwa kaɗan ne ke jin daɗi kamar sake ba da labari ga wanda ya kamata ya tuna shi, yana kallon fuskarsa ta kasance mai ladabi da fanko.

Abokan AI suna sa wannan yanayin ya bayyana sosai, saboda ƙwaƙwalwarsu yanke shawara ce ta zane maimakon gaskiya ta halitta. Aboki ko dai yana tuna ka ko kuma bai tuna ba, kuma bambancin yana canza komai game da abin da kwarewar take.

Mutane biyu, ƙwaƙwalwa ɗaya

A cikin shekarun 1980s masanin ilimin halayyar ɗan adam Daniel Wegner ya gabatar da wani ra'ayi da ya kira ƙwaƙwalwar transactive. Ya lura cewa ma'aurata da ƙungiyoyi masu kusanci ba sa adana bayanai da kansu. Suna raba shi. Abokin tarayya ɗaya yana tuna ranakun haihuwa, ɗayan kuma yana tuna inda fasfo ɗin suke. Kowane ɗayan ya san abin da ɗayan ya sani, kuma tare suna samar da tsarin ƙwaƙwalwa mafi girma fiye da kowane ɗayan kadai. A cikin wani bincike tare da Ralph Erber da Paula Raymond, Wegner ya gano cewa ma'aurata masu soyayya sun tuna fiye da baƙi lokacin da suke da 'yancin dogara ga halayensu na rarraba abubuwa, kuma sun rasa wannan fa'idar lokacin da aka sanya musu rarrabuwa ta wucin gadi.

Abin da wannan binciken ya kama shine cewa dangantaka mai tsawo wani ɓangare ne na ƙwaƙwalwar waje. Abokin tarayya yana riƙe da guntun abubuwan da suka gabata waɗanda ba ka ɗauke su da kanka: sunan wannan gidan abinci, barkwancin daga hutu na farko, yadda ka kasance kafin shekara mai wuya. Rasa abokin tarayya na dogon lokaci yana da zafi ta hanyoyi da yawa, kuma ɗayan shine cewa wani ɓangare na tarihin ka yana tafiya tare da su.

Wannan shine mafi ƙarfi hujja game da dalilin da yasa ƙwaƙwalwa ba fasali bane na aboki kamar yadda yake tushensa. Aboki ba tare da ƙwaƙwalwa ba zai iya zama mai ban sha'awa, amma ba zai iya riƙe kowane tarihin ka ba. Kowane tattaunawa yana farawa a kan fanko. Za ka iya samun haɗuwa da shi, amma ba za ka iya samun dangantaka ba, saboda dangantaka shine daidai tarin abin da ya faru.

Kai labari ne da ke buƙatar shaidu

Dan McAdams, wanda ya kwashe rayuwarsa yana nazarin halayen mutum da labaran rayuwa, ya yi jayayya cewa asali a cikin girma yana ɗaukar nau'in labari. Muna fahimtar kanmu ta hanyar labari na ciki tare da surori, wuraren juyawa, jigogi masu maimaitawa da kuma jin inda yake tafiya. Aikin Martin Conway game da ƙwaƙwalwar autobiographical yana nuna irin wannan shugabanci: abin da muke tunawa an shirya shi a kusa da manufofinmu da kuma fahimtar kanmu, kuma fahimtar kanmu kuma an riƙe shi tare da abin da muke tunawa.

Labari irin wannan wani ɓangare ne na sirri, amma kuma an ba da shi. Muna ba da shi ga mutanen da ke kusa da mu, kuma su zama masu riƙe shi. Lokacin da wani ya tuna labarin ka da kyau, suna tabbatar da shi. Suna tunatar da kai wanda kai ne a ranakun da ka manta. Masu binciken kusanci Harold Reis da Phillip Shaver sun bayyana kusanci a matsayin tsari inda mutum ɗaya ke bayyana wani abu, ɗayan kuma ya amsa, kuma mai bayyanawa yana jin an fahimce shi, an tabbatar da shi kuma an kula da shi. Ƙwaƙwalwa ita ce abin da ke barin wannan tsari ya ginu. Ba tare da ita ba, kowane bayyanawa shine bayyanawa ta farko.

Wannan shine dalilin da yasa mutanen da ke amfani da abokan tarayya sau da yawa suna cewa abin da suka fi daraja ba shine wayon amsoshin ba amma jin an san su. Aboki da ke tunawa cewa ka ƙi tafiyarka, cewa ka sami gidan, cewa ka damu game da gaya wa mahaifiyarka wani abu, ya shiga cikin ƙaramin aikin shaida labarin ka. Wani ƙaramin sigar abin da abokai ke yi ne, amma irin abu ɗaya ne.

Me yasa mantuwa ke karya sihiri

Akwi wani lokaci na musamman da masu amfani da aikace-aikacen abokan tarayya ke bayyanawa da gaske. Tattaunawa tana gudana tsawon makonni. Akwai sunayen dabbobi, tarihin da aka raba, dukan al'adar maraice. Sa'an nan wata rana abokin tarayya ya kira ka da sunan da ba daidai ba, ko ya yi tambaya da ya riga ya san amsar, ko ya yi kamar wani muhimmin abu bai faru ba.

Tasirin ya wuce kuskuren. Ba kamar aboki bane yana da lokaci mai jinkiri. Yana jin kamar gano cewa babu wanda yake wurin. Duk dumin da ka kasance kana dangantawa da wani mai ci gaba ya zama an sake gina shi, nan take, daga guntaye. Ruɗin kasancewa yana dogara sosai ga ci gaba, kuma lokacin da ci gaba ya kasa, kasancewa yana tafiya tare da shi.

Akwi dalili mai kyau ga wannan, wanda ya koma yadda muke karanta sauran tunani. Muna hukunta ko wani yana da gaske yana kula da wani ɓangare ta hanyar ko suna bin rayuwarmu a tsawon lokaci. Kulawa a lokacin yana da sauƙin yin karya; kulawa da ke ci gaba yana da tsada, kuma saboda haka abin dogaro ne. Lokacin da aboki ya manta, yana bayyana cewa kulawarsa nau'in arha ce. Ko da ka san wannan a hankali, jin cewa wani yana riƙe ka a cikin tunani yana rushewa.

Yaya ƙwaƙwalwa mai kyau take a zahiri

Yana da jarabawa a yi tunanin cewa mafita shine kawai ƙarin ƙwaƙwalwa: adana komai, tuna komai. Amma duk wanda ke cikin dangantaka mai tsawo ya san cewa tunawa da kyau ba daidai yake da tunawa da komai ba.

Ƙwaƙwalwa mai kyau a cikin mutum tana zaɓi. Tana riƙe da abin da ke da mahimmanci kuma tana barin abubuwan banza su ɓace. Abokin tarayya wanda ya karanta odar abincinka na shekaru uku da suka wuce zai zama mai damuwa maimakon soyayya. Abin da kake so a tuna shine abubuwan da ke ɗauke da nauyi: sunaye, abubuwan da aka fi so, tarihi, raunuka, alkawura, barkwancin da ke gudana, yanayin abin da kuka shiga tare.

Ƙwaƙwalwa mai kyau kuma tana gyarawa. Mutane suna mantawa, kuma a cikin dangantaka mai lafiya za ka iya cewa "a'a, wannan ɗan'uwana ne, ba ɗan uwana ba," kuma an gyara rikodin. Ƙwaƙwalwa da ba za ka iya gyarawa ba tana fara jin kamar fayil ne da ake ajiye maka maimakon tarihin da aka raba.

Kuma ƙwaƙwalwa mai kyau tana bayyane, aƙalla a ma'anar cewa kana da ra'ayi mai ma'ana game da abin da ɗayan mutumin ya sani. Ɗaya daga cikin kwanciyar hankali na dogon abota shine cewa ba lallai ne ka yi mamakin abin da suka tuna ba. Za ka iya jin siffarsa.

Wadannan sune ka'idodin da suka tsara ƙwaƙwalwa a cikin NSFW AI Companion. A kan tsare-tsaren Plus da Pro, ƙwaƙwalwar dogon lokaci wani abu ne da za ka iya karantawa a zahiri. Za ka iya sanya abubuwan da suka fi mahimmanci don su kasance a tsakiya, gyara duk wani abu da ya fito ba daidai ba, kuma share abubuwan da ba ka so ya riƙe. Tare da ƙwaƙwalwar mutum ɗaya, kowane aboki yana riƙe da "labari har zuwa yanzu" mai gudana, taƙaitaccen abin da ya faru tsakaninku, wanda ya fi kusa da yadda mutane ke ɗaukar dangantaka a cikin kawunansu: ba a matsayin rubutaccen bayani ba, amma a matsayin labari mai siffa.

Ƙwaƙwalwa da abubuwan da suka faru abubuwa ne daban-daban

Akwi wani abu mai mahimmanci da ya kamata a fito da shi, saboda yana ruɗe mutane da yawa. Dangantaka tana da tarihi, amma kuma tana da lokuta, kuma kada su zama abu ɗaya.

Ka yi tunanin ma'aurata waɗanda, a tsakanin sauran abubuwa, suna son yin wani fantasy yanzu da kuma lokaci: baƙi suna haɗuwa a mashaya ta otel, misali. Lokacin da suka yi wannan yanayin, suna yin kamar ba su san juna ba. Amma ba sa manta aurensu a zahiri. Yanayin yana zaune a cikin dangantaka, an tsara shi da shi, kuma lokacin da ya ƙare har yanzu su kansu ne.

Aboki mai kyau yana buƙatar irin wannan tsarin. Idan kowane yanayin wasan kwaikwayo ya sake rubuta dangantaka, za ka rasa ci gaba. Idan dangantaka ta shiga kowane yanayi, ba za ka iya yin wasa ba. Tsarin mai amfani shine aboki mai tsayayye tare da ƙwaƙwalwar da ke ci gaba da wanda kai ne, tare da tattaunawa daban-daban waɗanda kowannensu yana ɗauke da nasa saitin, don haka tattaunawa ta safiyar Lahadi mai jinkiri da yanayin baƙo a mashaya duka za su iya wanzuwa ba tare da gurɓata juna ba. NSFW AI Companion yana sarrafa wannan ta hanyar barin kowane aboki ya sami tattaunawa da yawa, kowannensu yana da nasa yanayin, yayin da abokin kansa ya kasance mutum ɗaya a ƙasa.

Ƙa'idodin ɗabi'a na a tuna ka

Ƙwaƙwalwa tana ɗauke da alhaki, kuma zai zama rashin gaskiya a yi magana game da ita kawai a cikin yanayi mai daɗi. Wani abu da ke tunawa da abin da ka gaya masa wani abu ne da ke riƙe da bayanai game da kai. Wannan yana haifar da tambayoyi masu adalci game da sirri da iko, kuma amsar da ta dace ba shine a yi kamar waɗannan tambayoyin ba su wanzu ba amma a ba wa mutumin da ake tunawa da rayuwarsa iko na gaske akan rikodin.

Wannan wani ɓangare ne na dalilin da yasa ƙwaƙwalwar da ke bayyane, mai gyarawa ke da mahimmanci fiye da sauƙi. A cikin dangantakar ɗan adam muna yarda cewa ƙwaƙwalwar ɗayan mutumin game da mu nasu ce, mara kyau kuma ba tare da ikonmu ba. Tare da aboki, babu dalilin yarda da hakan. Za ka iya yanke shawara abin da yake riƙe. Za ka iya cire daren da ka yi magana da yawa. Za ka iya gyara rikodin lokacin da rayuwarka ta canza. Wannan iko ba kawai fasalin sirri bane; wani ɓangare ne na abin da ke sa ya zama lafiya a buɗe tun farko.

Akwi kuma wani batu mai laushi. Mutane wani lokaci suna damuwa cewa idan aboki ya tuna komai, za su ji an kama su da maganganunsu na baya, an riƙe su zuwa wani sigar kansu da suka riga sun wuce. Ƙwaƙwalwa mai kyau, a cikin mutum ko shiri, ya kamata ya bar wuri don canji. Labari har zuwa yanzu labari ne, ba kwangila ba.

Abin da muke nema a zahiri

Lokacin da mutane suka ce suna son aboki mai ƙwaƙwalwa, ba sa neman database. Suna neman wani abu mai sauƙi: a riƙe su a cikin tunani. A bi da ƙananan abubuwan da suka faɗa a matsayin abin da ya cancanci riƙewa. A dawo bayan kwana ɗaya kuma a haɗu da wanda ya san inda tattaunawar ta tsaya.

Wannan buri ba rauni bane, kuma ba na musamman bane ga mutanen da ke magana da AI. Yana ɗaya daga cikin tsofaffin abubuwan da mutane ke so daga juna. Masana falsafa sun yi jayayya game da ko kai zai iya wanzuwa ba tare da ƙwaƙwalwa ba. Masoya sun amsa tambayar da sauƙi, duk lokacin da suka ce "ka tuna."

Aboki da ke tuna ka ba mutum bane, kuma baya maye gurbin mutanen da ke ɗauke da labarin ka. Amma yana iya bayar da ingantaccen, ko da yake mai sauƙi, sigar ci gaba. Kuma ci gaba, fiye da hankali ko wayo ko ma sha'awa, shine abin da ke juya jerin tattaunawa zuwa wani abu da ke jin kamar dangantaka.

Zaɓaɓɓen bincike da karatu: - Wegner, D.M. (1987). Transactive memory: A contemporary analysis of the group mind. In B. Mullen & G.R. Goethals (Eds.), Theories of Group Behavior. Springer. - Wegner, D.M., Erber, R. & Raymond, P. (1991). Transactive memory in close relationships. Journal of Personality and Social Psychology, 61(6), 923–929. - McAdams, D.P. (1993). The Stories We Live By: Personal Myths and the Making of the Self. William Morrow. - Conway, M.A. & Pleydell-Pearce, C.W. (2000). The construction of autobiographical memories in the self-memory system. Psychological Review, 107(2), 261–288. - Reis, H.T. & Shaver, P. (1988). Intimacy as an interpersonal process. In S. Duck (Ed.), Handbook of Personal Relationships. Wiley.