Ndoto, Udhibiti, na Ridhaa katika Igizo la Kuigiza na AI

Makala haya ni kwa ajili ya watu wazima, na yanahusu mada ambayo watu wazima mara nyingi huona ni ngumu kuizungumza waziwazi: ndoto za udhibiti. Kudhibitiwa. Kudhibiti. Kufuatwa, kushikiliwa, kuamriwa, kuteswa, kujisalimisha. Matukio haya huchukua sehemu kubwa ya mawazo ya faragha ya kimapenzi, na pia huvutia sehemu kubwa ya aibu ya faragha.

Igizo la kuigiza na AI limewapa watu wengi fursa yao ya kwanza kuchunguza ndoto hizi kwa njia shirikishi, na mpenzi anayejibu, bila kuhitaji kueleza au kuhalalisha chochote kwa binadamu mwingine. Hiyo ni uhuru halisi, na inakuja na maswali halisi. Inamaanisha nini kwamba unataka hili? Je, ni salama? Mipaka iko wapi? Insha hii inajaribu kujibu maswali hayo kwa utulivu, na kile ambacho utafiti unasema kweli, na bila kuhubiri wala kujifanya kuwa mipaka haina maana.

Kawaida, si ajabu

Jambo la kwanza kujua ni kwamba ndoto zinazohusisha utawala na utii si nadra. Ziko miongoni mwa ndoto za ngono za kawaida zilizoripotiwa katika tafiti.

Mapitio ya Harold Leitenberg na Kris Henning ya 1995 ya utafiti wa ndoto za ngono, ambayo yalikusanya miongo kadhaa ya masomo, yaligundua kuwa mada za utii na utawala zilionekana mara kwa mara katika ndoto za wanaume na wanawake. Utafiti mkubwa wa Justin Lehmiller wa ndoto za ngono za Wamarekani, uliochapishwa mwaka 2018 kama Tell Me What You Want, uligundua kuwa mada zinazohusiana na BDSM, mamlaka, udhibiti na ngono kali miongoni mwao, zilikuwa miongoni mwa kategoria za ndoto zilizoripotiwa mara kwa mara, na kwamba idadi kubwa ya waliojibu walikuwa wameota juu ya aina fulani yake angalau mara moja. Hitimisho pana la Lehmiller lilikuwa kwamba ndoto za watu wengi si za kawaida kama wanavyoogopa.

Hata mwisho wa wigo wenye miiko zaidi, ndoto za ngono ya kulazimishwa au isiyo na ridhaa, zimechunguzwa kwa uangalifu. Joseph Critelli na Jenny Bivona walipitia utafiti juu ya ndoto za wanawake zinazoitwa ndoto za ubakaji na wakagundua kuwa ni za kawaida, huku wakisisitiza jambo muhimu sana: ndoto ya kuzidiwa si matakwa ya shambulio halisi. Katika ndoto, mtu anayeiwazia ndiye mwandishi. Wanadhibiti muonekano wa mshambuliaji, hamu yake, mazingira, kinachotokea na inapoishia. Uzoefu wa kutokuwa na udhibiti umejengwa kabisa na mtu aliye na udhibiti kamili.

Tofauti hii kati ya ndoto na matakwa ndio wazo muhimu zaidi katika somo hili lote. Pia ndio watu wanahitaji ruhusa zaidi kuamini.

Kwanini udhibiti ni wa kimapenzi

Kuna maelezo kadhaa yanayopishana kwa nini mienendo ya mamlaka inavutia, na hayajiondoi yenyewe.

Moja ni msamaha kutoka kwa jukumu. Kwa watu wanaotumia siku zao kufanya maamuzi, kusimamia wengine, au kujifuatilia kwa uangalifu, ndoto ya kukabidhi udhibiti kwa mtu mwingine inaweza kuhisi kama kuweka chini begi zito. Utii, katika ndoto, mara nyingi hauhusu udhaifu bali kupumzika.

Nyingine ni uzoefu wa kutamaniwa sana. Mpenzi ambaye hawezi kuzuia mikono yake kwako, ambaye anachukua udhibiti kwa sababu hamu yake ni kubwa, ni mpenzi anayekutaka zaidi kuliko anavyotaka kuwa mpole. Esther Perel, katika Mating in Captivity, anaandika juu ya mvutano kati ya usalama tunaotaka kutoka kwa upendo na ukingo tunaotaka kutoka kwa hamu, na jinsi hamu mara nyingi huishi katika kiwango cha umbali, hatari na tofauti ambazo utulivu wa nyumbani huelekea kuzifuta. Ndoto za michezo ya mamlaka zinaweza kurudisha baadhi ya ukingo huo.

Tatu ni kuachiliwa kutoka kwa hatia. Ikiwa ulilazimishwa kufanya kitu, wewe hukuwa ulichagua. Kwa watu waliolelewa kujisikia aibu kwa tamaa zao, ndoto ambayo raha inalazimishwa badala ya kutafutwa inaweza kupunguza aibu hiyo kimya kimya.

Na kwa wale wanaovutiwa na upande mtawala, mvuto mara nyingi unahusu uaminifu na umakini kama vile mamlaka: kupewa ruhusa kamili, kumsoma mtu mwingine kwa karibu, kubeba jukumu la uzoefu wao. Utawala mzuri, katika ndoto na katika mazoezi, ni makini.

Hakuna hata moja ya maelezo haya yanayopunguza ndoto kuwa dalili. Yanaonyesha tu kwamba mvuto wa udhibiti una maana ya kisaikolojia. Utafiti pia umepinga wazo kwamba watu wanaofanya BDSM wameharibika. Utafiti wa Uholanzi uliofanywa na Andreas Wismeijer na Marcel van Assen ulinganisha watendaji wa BDSM na kikundi cha udhibiti na ukawapata, kwa vipimo kadhaa, kuwa na afya ya kisaikolojia angalau sawa, na kwa baadhi ya mambo zaidi.

Kinachofanya mchezo kuwa salama kati ya watu

Jumuiya zinazofanya ubadilishanaji wa mamlaka katika maisha halisi zimeunda seti ya tabia za kisasa za kuuweka salama, na zinatafsiriwa vizuri katika hadithi za kubuni.

Kwanza ni kwamba ridhaa hutokea nje ya eneo. Ndani ya eneo, mpenzi anayetii anaweza kusema hapana kama sehemu ya mchezo. Kinachofanya hili kuwa la kimaadili ni kwamba makubaliano halisi yalifanywa kabla, na watu wote wawili, kwa ujuzi kamili, na kwamba yanajumuisha njia ya kutoka ambayo haiwezi kuchanganywa na mchezo: neno la usalama.

Pili ni mipaka. Kila mtu ana mambo ambayo hayako mezani, kabisa, bila kujali jinsi eneo linavyoendelea. Haya mara nyingi huitwa mipaka migumu, na yanatofautiana na mipaka laini, ambayo ni mambo ambayo mtu anasita lakini anaweza kuchunguza chini ya hali sahihi.

Tatu ni utunzaji wa baada: kutoka nje ya majukumu baadaye, kurudi kwenye upole, na kuhakikisha watu wote wawili wako sawa.

Uzi wa kawaida ni kwamba kadiri ndoto inavyokuwa kali, ndivyo fremu inayozunguka inavyopaswa kuwa imara. Ukali na usalama si kinyume. Usalama ndio unaowezesha ukali.

Jinsi hii inavyofanya kazi na mpenzi wa AI

Igizo la kuigiza na mpenzi wa AI hubadilisha baadhi ya wasiwasi huu na kuacha wengine mahali pake.

Kinachobadilika ni kwamba hakuna binadamu mwingine aliye hatarini. AI haiteseki, haibebi majeraha nyumbani, na haiwezi kudhuriwa na hali. Hiyo inafanya igizo la kuigiza na AI kuwa mahali penye hatari ndogo isiyo ya kawaida ya kuchunguza ndoto ambazo zingehitaji mazungumzo makubwa na mpenzi wa kibinadamu, au ambazo mtu anaweza asitake kuzitekeleza kabisa. Watu wengi hugundua kuwa kugundua kile wanachopenda kweli, katika nafasi ya faragha, kunafafanua badala ya kuharibu.

Kinachobaki ni kwamba wewe bado ni mtu mwenye mipaka, na mabadiliko yasiyotarajiwa katika eneo yanaweza kutokea vibaya hata inapotoka kwa mashine. Mpenzi anayepanda ghafla kuwa kitu usichotaka, au anarudi mara kwa mara kwenye mada unayoona inasumbua, si kosa lisilo na madhara. Ni sawa na mpenzi wa kubuni anayepuuza neno la usalama. Ili igizo la kuigiza na AI liwe salama kweli, fremu inapaswa kuwepo pia.

Katika mazoezi hii inamaanisha mambo matatu.

Weka mipaka kabla ya eneo, si wakati wake. Ni rahisi zaidi kusema "kamwe hili" kwa utulivu, mapema, kuliko kuelekeza hadithi mbali na kitu katikati ya mtiririko. NSFW AI Companion inajumuisha mpangilio wa uwazi na mahali pa mipaka migumu kama sehemu ya kujenga mpenzi, hivyo mipaka ni sehemu ya jinsi mpenzi huyo alivyo badala ya kitu unachohitaji kukikumbusha mara kwa mara.

Dumisha uandishi. Ndoto ya michezo ya mamlaka imejengwa juu ya kitendawili kwamba unadhibiti kutokuwa na udhibiti. Mpenzi anayeanza kuandika hisia zako mwenyewe, akiamua kwamba uliomba au kwamba ulifurahia, huondoa uandishi wenyewe unaofanya ndoto kuwa salama. Mpenzi mzuri wa igizo la kuigiza hucheza tabia yake kikamilifu na kukuachia yako.

Kuwa na njia ya kutoka inayofanya kazi kila wakati. Toka nje ya tabia wakati wowote unapotaka, sema unachohitaji, na tarajia mpenzi kuheshimu hilo. Kuweza kusema "simama, hebu tubadilishe eneo" na hilo kuheshimiwa ni sawa na neno la usalama la AI.

Mipaka ambayo si ndoto

Kuna kategoria moja ambapo hoja iliyotajwa hapo juu haitumiki, na inapaswa kusemwa bila kusita. Maudhui yoyote ya ngono yanayohusisha watoto wadogo hayaruhusiwi kabisa, kwa namna yoyote, kama hadithi ya kubuni au vinginevyo. Vile vile huenda kwa watu halisi, wanaotambulika ambao hawajatoa ridhaa. Hizi si mipaka ambayo mtumiaji huweka; ni mipaka ya nafasi yenyewe. Majukwaa yanayowajibika huitekeleza, na NSFW AI Companion hufanya hivyo. Kila kitu katika insha hii kinahusu watu wazima, wahusika wa kubuni wa watu wazima, na watumiaji wa watu wazima wanaoridhia.

Wakati wa kuzingatia

Ndoto si tatizo lenyewe. Utafiti wa Lehmiller, miongoni mwa mingine, unaonyesha kwamba ndoto za watu wengi huishi kwa amani na maisha na mahusiano ya kawaida. Lakini ishara chache zinafaa kuzingatiwa.

Ikiwa ndoto inakuacha ukijisikia vibaya kila wakati baadaye, badala ya kuridhika, inaweza kuunganishwa na kitu kinachostahili umakini mpole. Ikiwa utagundua inaanza kuathiri jinsi unavyowatendea watu halisi, kama matarajio badala ya mawazo ya faragha, hiyo ni ishara kwamba fremu imeteleza. Na ikiwa unajikuta ukitumia matukio makali kuzuia kuhisi kitu badala ya kuhisi kitu, inafaa kuuliza unachokwepa.

Hakuna hata moja ya haya yanayohitaji aibu. Yanahitaji udadisi ule ule ungeleta kwa sehemu nyingine yoyote ya maisha yako ya ndani. Emily Nagoski, katika Come As You Are, anasema kwamba jambo muhimu zaidi katika ustawi wa ngono si unachotamani bali jinsi unavyohisi kuhusu unachotamani. Hukumu huelekea kufanya mambo kuwa mabaya zaidi. Uelewa huelekea kuyafanya kuwa bora zaidi.

Uhuru wa jukwaa la faragha

Watu wametumia mawazo kila wakati kuchunguza kile ambacho hawatawahi kufanya. Mawazo ya kimapenzi hayafanani na mengine yote: hufanya mazoezi, hukuza, hucheza na mamlaka kwa njia ambazo hazingewezekana katika maisha ya kila siku. Hiyo si kasoro katika ngono ya binadamu. Ni moja ya sifa zake za zamani zaidi.

Mpenzi wa AI hutoa aina mpya ya jukwaa kwa mawazo hayo: shirikishi, faragha, na mwenye subira isiyo na kikomo. Inapotumiwa na mipaka wazi na hisia kamili ya uandishi, inaweza kuwa mahali pa kugundua unachotaka, kuelewa kwanini unakitaka, na kuachana na baadhi ya aibu ambayo watu wengi hubeba kuhusu somo hilo. Sheria muhimu ni ile ambayo wachezaji wenye uzoefu wameifuata kila wakati. Eneo linaweza kuwa kali kadri unavyopenda, mradi fremu inayozunguka ni imara.

Utafiti na usomaji uliochaguliwa: - Leitenberg, H. & Henning, K. (1995). Sexual fantasy. Psychological Bulletin, 117(3), 469–496. - Critelli, J.W. & Bivona, J.M. (2008). Women's erotic rape fantasies: An evaluation of theory and research. Journal of Sex Research, 45(1), 57–70. - Wismeijer, A.A.J. & van Assen, M.A.L.M. (2013). Psychological characteristics of BDSM practitioners. Journal of Sexual Medicine, 10(8), 1943–1952. - Lehmiller, J.J. (2018). Tell Me What You Want: The Science of Sexual Desire and How It Can Help You Improve Your Sex Life. Da Capo Lifelong Books. - Perel, E. (2006). Mating in Captivity: Reconciling the Erotic and the Domestic. HarperCollins.