Фантазия, назорат ва ризоият дар бозиҳои нақшии AI

Ин мақола барои калонсолон аст ва дар бораи мавзӯъест, ки калонсолон аксар вақт дар бораи он ошкоро сухан гуфтанро душвор меҳисобанд: фантазияҳои назорат. Таҳти назорат қарор гирифтан. Назорат кардан. Таъқиб шудан, нигоҳ доштан, фармон додан, масхара кардан, таслим шудан. Ин сенарияҳо ҳиссаи ҳайратангези тасаввуроти эротикии шахсиро ишғол мекунанд ва онҳо инчунин ҳиссаи ҳайратангези шарми шахсиро ҷалб мекунанд.

Бозии нақшии AI ба бисёр одамон имкони аввалинро дод, ки ин фантазияҳоро ба таври интерактивӣ, бо шарике, ки ҷавоб медиҳад, бидуни зарурати шарҳ додан ё асоснок кардани чизе ба инсони дигар, омӯзанд. Ин озодии воқеӣ аст ва он бо саволҳои воқеӣ меояд. Ин чӣ маъно дорад, ки ту инро мехоҳӣ? Оё он бехатар аст? Хатҳо дар куҷоянд? Ин эссе кӯшиш мекунад, ки ба ин саволҳо оромона, бо он чизе, ки тадқиқот воқеан мегӯяд ва бидуни ахлоқӣ кардан ё вонамуд кардан, ки маҳдудиятҳо муҳим нестанд, ҷавоб диҳад.

Маъмул, на аҷиб

Аввалин чизе, ки бояд донист, ин аст, ки фантазияҳое, ки бартарият ва итоаткориро дар бар мегиранд, нодир нестанд. Онҳо аз маъмултарин фантазияҳои ҷинсӣ мебошанд, ки дар пурсишҳо гузориш дода шудаанд.

Баррасии тадқиқоти фантазияи ҷинсӣ аз ҷониби Ҳаролд Лейтенберг ва Крис Ҳеннинг дар соли 1995, ки даҳсолаҳои таҳқиқотро ҷамъ овард, нишон дод, ки мавзӯъҳои итоаткорӣ ва бартарият мунтазам дар фантазияҳои ҳам мардон ва ҳам занон пайдо мешаванд. Пурсиши бузурги Ҷастин Леммиллер дар бораи фантазияҳои ҷинсии амрикоиҳо, ки дар соли 2018 ҳамчун «Ба ман бигӯ, ки чӣ мехоҳӣ» нашр шуд, нишон дод, ки мавзӯъҳои марбут ба BDSM, қудрат, назорат ва алоқаи ҷинсии дағал дар байни онҳо, аз категорияҳои фантазияи бештар гузоришшуда буданд ва аксарияти зиёди пурсидашудагон ҳадди аққал як маротиба дар бораи ягон шакли он фантазия кардаанд. Хулосаи васеътари Леммиллер ин буд, ки фантазияҳои аксари одамон камтар ғайриоддӣ ҳастанд, ки онҳо метарсанд.

Ҳатто қисми аз ҳама мамнӯи спектр, фантазияҳои алоқаи ҷинсии маҷбурӣ ё бидуни ризоият, бодиққат омӯхта шудааст. Ҷозеф Крителли ва Ҷенни Бивона тадқиқотро дар бораи фантазияҳои ба истилоҳ таҷовузи занон баррасӣ карданд ва онҳоро нисбатан маъмул донистанд, дар ҳоле ки як нуктаи хеле муҳимро таъкид карданд: фантазияи таҳти назорат қарор гирифтан хоҳиши таҷовузи воқеӣ нест. Дар фантазия, шахсе, ки онро тасаввур мекунад, муаллиф аст. Онҳо намуди зоҳирии ҳамлагар, хоҳиши ӯ, муҳит, чӣ рӯй медиҳад ва кай қатъ мешавад, назорат мекунанд. Таҷрибаи аз назорат берун будан комилан аз ҷониби шахсе сохта мешавад, ки пурра дар назорат аст.

Ин фарқияти байни фантазия ва хоҳиш муҳимтарин ғоя дар тамоми ин мавзӯъ аст. Инчунин, ин чизест, ки одамон бештар ба он иҷозат додан лозим аст, ки ба он бовар кунанд.

Чаро назорат эротикӣ аст

Якчанд тавзеҳоти ба ҳам алоқаманд вуҷуд доранд, ки чаро динамикаи қудрат ҷолиб аст ва онҳо якдигарро истисно намекунанд.

Яке аз онҳо сабукӣ аз масъулият аст. Барои одамоне, ки рӯзҳои худро ба қабули қарорҳо, идоракунии дигарон ё бодиққат назорат кардани худ мегузаронанд, фантазияи ба дигарон додани назорат метавонад ба гузоштани халтаи вазнин монанд бошад. Итоаткорӣ, дар фантазия, аксар вақт на дар бораи заифӣ, балки дар бораи истироҳат аст.

Дигар ин таҷрибаи шадидан хоста шудан аст. Шарике, ки наметавонад дастҳои худро аз ту дур кунад, ки назорат мекунад, зеро хоҳиши ӯ аз ҳад зиёд аст, шарикест, ки туро бештар аз он ки мехоҳад хушмуомила бошад, мехоҳад. Эстер Перел, дар китоби «Зиндагӣ дар асорат», дар бораи таниш байни амнияте, ки мо аз муҳаббат мехоҳем ва теғе, ки мо аз хоҳиш мехоҳем, ва чӣ гуна хоҳиш аксар вақт дар дараҷаи масофа, хатар ва бегонагӣ зиндагӣ мекунад, ки зиндагии бароҳати хонагӣ майл ба ҳамвор кардан дорад, менависад. Фантазияҳои бозии қудрат метавонанд як қисми ин теғро барқарор кунанд.

Сеюм ин озодӣ аз гуноҳ аст. Агар ту маҷбур шуда бошӣ, ки коре кунӣ, ту набудӣ, ки онро интихоб кардӣ. Барои одамоне, ки бо эҳсоси шарм аз хоҳишҳои худ тарбия ёфтаанд, фантазияе, ки дар он лаззат маҷбурӣ аст, на ҷустуҷӯшуда, метавонад оромона ин шармро аз байн барад.

Ва барои онҳое, ки ба тарафи бартаридошта майл доранд, ҷолибият аксар вақт дар бораи эътимод ва таваҷҷӯҳ ба мисли қудрат аст: додани иҷозати комил, бодиққат хондани шахси дигар, ба дӯш гирифтани масъулият барои таҷрибаи онҳо. Бартаридории хуб, дар фантазия ва дар амал, бодиққат аст.

Ҳеҷ яке аз ин тавзеҳот фантазияро ба аломат кам намекунад. Онҳо танҳо нишон медиҳанд, ки ҷолибияти назорат маънои психологӣ дорад. Тадқиқот инчунин идеяро, ки одамоне, ки воқеан BDSM-ро амалӣ мекунанд, осеб дидаанд, рад кардааст. Тадқиқоти Ҳолландӣ аз ҷониби Андреас Висмейер ва Марсел ван Ассен амалкунандагони BDSM-ро бо гурӯҳи назоратӣ муқоиса карданд ва онҳоро, аз рӯи якчанд меъёрҳо, на камтар аз ҷиҳати психологӣ солим ва аз баъзе ҷиҳатҳо бештар донистанд.

Чӣ чиз бозиро байни одамон бехатар мекунад

Ҷамъиятҳое, ки мубодилаи қудратро дар ҳаёти воқеӣ амалӣ мекунанд, маҷмӯи мураккаби одатҳоро барои бехатар нигоҳ доштани он таҳия кардаанд ва онҳо ба осонӣ ба фантастика тарҷума мешаванд.

Аввалин ин аст, ки ризоият берун аз саҳна рух медиҳад. Дар дохили саҳна, шарики итоаткор метавонад ҳамчун як қисми бозӣ не гӯяд. Он чизе, ки инро ахлоқӣ мекунад, ин аст, ки созишномаи воқеӣ қаблан, аз ҷониби ҳарду шахс, бо дониши пурра ба даст оварда шудааст ва он роҳи баромадро дар бар мегирад, ки бо бозӣ омехта кардан мумкин нест: калимаи бехатарӣ.

Дуюм маҳдудиятҳо мебошанд. Ҳар кас чизҳое дорад, ки новобаста аз он ки саҳна чӣ гуна инкишоф меёбад, доимӣ аз дастрасӣ берунанд. Инҳо аксар вақт маҳдудиятҳои сахт номида мешаванд ва онҳо аз маҳдудиятҳои нарм фарқ мекунанд, ки чизҳое мебошанд, ки касе дар бораи онҳо дудила аст, аммо метавонад дар шароити мувофиқ омӯзад.

Сеюм пас аз нигоҳубин аст: пас аз он аз нақшҳо берун шудан, ба меҳрубонӣ баргаштан ва боварӣ ҳосил кардан, ки ҳарду шахс хубанд.

Риштаи умумӣ ин аст, ки ҳар қадар фантазия шадидтар бошад, чаҳорчӯбаи атрофи он ҳамон қадар мустаҳкамтар бояд бошад. Шиддат ва бехатарӣ муқобил нестанд. Бехатарӣ он чизест, ки шиддатро имконпазир месозад.

Чӣ гуна ин бо шарики AI кор мекунад

Бозии нақш бо ҳамроҳи AI баъзе аз ин нигарониҳоро тағйир медиҳад ва дигаронро дар ҷои худ мегузорад.

Он чизе, ки тағйир меёбад, ин аст, ки ҳеҷ инсони дигар дар хатар нест. AI азоб намекашад, осебро ба хона намебарад ва аз сенария зарар дида наметавонад. Ин бозии нақшии AI-ро ҷои ғайриоддӣ камхатар барои омӯхтани фантазияҳое месозад, ки бо шарики инсонӣ гуфтушуниди ҷиддиро талаб мекунанд, ё ки касе шояд ҳеҷ гоҳ намехоҳад онҳоро амалӣ кунад. Бисёр одамон мефаҳманд, ки кашфи он чизе, ки онҳо воқеан дӯст медоранд, дар фазои хусусӣ, равшанкунанда аст, на фасодкунанда.

Он чизе, ки бетағйир мемонад, ин аст, ки ту то ҳол шахсе ҳастӣ, ки маҳдудиятҳо дорад, ва гардиши ғайричашмдошт дар саҳна метавонад бад анҷом ёбад, ҳатто вақте ки он аз мошин меояд. Ҳамроҳе, ки ногаҳон ба чизе, ки ту намехостӣ, меафзояд, ё ба мавзӯъе, ки туро нороҳат мекунад, бармегардад, хатои безарар нест. Ин муодили хаёлии шарикест, ки калимаи бехатариро нодида мегирад. Барои он ки бозии нақшии AI воқеан бехатар бошад, чаҳорчӯба низ бояд вуҷуд дошта бошад.

Дар амал ин се чизро дар назар дорад.

Маҳдудиятҳоро пеш аз саҳна муқаррар кунед, на дар давоми он. Гуфтани «ин ҳеҷ гоҳ» ором, пешакӣ, аз дур кардани ҳикоя аз чизе дар миёнаи ҷараён хеле осонтар аст. NSFW AI Companion дорои танзимоти возеҳӣ ва ҷой барои маҳдудиятҳои сахт ҳамчун як қисми сохтани ҳамроҳ аст, аз ин рӯ сарҳадҳо як қисми он ки ин ҳамроҳ аст, мебошанд, на чизе, ки ту бояд доимо ба он хотиррасон кунӣ.

Муаллифиро нигоҳ дор. Фантазияи бозии қудрат бар парадокс сохта шудааст, ки ту дар назорати аз назорат берун будан ҳастӣ. Ҳамроҳе, ки ба навиштани аксуламалҳои ту шурӯъ мекунад, қарор медиҳад, ки ту илтимос кардӣ ё ту аз он лаззат бурдӣ, ҳамон муаллифиро, ки фантазияро бехатар месозад, аз байн мебарад. Шарики хуби бозии нақш хислати худро пурра бозӣ мекунад ва хислати туро ба ту мегузорад.

Роҳи баромаде дошта бош, ки ҳамеша кор кунад. Ҳар вақте ки хоҳӣ, аз нақш берун шав, чизе, ки ба ту лозим аст, бигӯ ва интизор шав, ки ҳамроҳ ба он эҳтиром мегузорад. Қобилияти гуфтани «ист, биёед саҳнаро тағйир диҳем» ва эҳтиром кардани он муодили AI-и калимаи бехатарӣ аст.

Хатҳое, ки фантазия нестанд

Як категория вуҷуд дорад, ки дар он далелҳои дар боло овардашуда татбиқ намешаванд ва онро бояд бидуни эҳтиёт гуфт. Ҳама гуна мундариҷаи ҷинсӣ, ки ба ноболиғон дахл дорад, комилан аз дастрасӣ берун аст, дар ҳама гуна чаҳорчӯба, ҳамчун фантастика ё ғайри он. Ҳамин чиз ба одамони воқеӣ ва муайяншаванда, ки ризоият надодаанд, дахл дорад. Инҳо маҳдудиятҳое нестанд, ки корбар муқаррар мекунад; онҳо маҳдудиятҳои худи фазо мебошанд. Платформаҳои масъул онҳоро иҷро мекунанд ва NSFW AI Companion низ ҳамин тавр мекунад. Ҳама чиз дар ин эссе ба калонсолон, қаҳрамонҳои хаёлии калонсолон ва корбарони калонсоли ризоиятдиҳанда дахл дорад.

Кай бояд диққат дод

Фантазия худ аз худ мушкилот нест. Тадқиқоти Леммиллер, дар қатори дигарон, нишон медиҳад, ки фантазияҳои аксари одамон бо ҳаёти муқаррарӣ ва муносибатҳо ба таври осоишта ҳамзистӣ мекунанд. Аммо чанд аломатро бояд пай бурд.

Агар фантазия туро пас аз он пайваста бадтар ҳис кунад, на қаноатманд, он метавонад ба чизе алоқаманд бошад, ки сазовори таваҷҷӯҳи нармтар аст. Агар ту пай бурдӣ, ки он ба тарзи муносибати ту бо одамони воқеӣ, ҳамчун интизорӣ, на ҳамчун тасаввуроти хусусӣ, таъсир мерасонад, ин нишонаи он аст, ки чаҳорчӯба лағжидааст. Ва агар ту худро дар истифодаи саҳнаҳои шадид барои пешгирӣ аз эҳсоси чизе, на барои эҳсоси чизе, пайдо кунӣ, арзанда аст, ки бипурсӣ, ки ту аз чӣ пешгирӣ мекунӣ.

Ҳеҷ яке аз инҳо шармро талаб намекунанд. Онҳо ҳамон кунҷковиро талаб мекунанд, ки ту ба дигар қисми ҳаёти ботинии худ меовардӣ. Эмили Нагоски, дар китоби «Биё, чунон ки ҳастӣ», далел меорад, ки муҳимтарин омил дар саломатии ҷинсӣ на он чизест, ки ту мехоҳӣ, балки он чизест, ки ту дар бораи он чизе, ки мехоҳӣ, ҳис мекунӣ. Доварӣ майл ба бадтар кардани чизҳо дорад. Фаҳмиш майл ба беҳтар кардани онҳо дорад.

Озодии саҳнаи хусусӣ

Одамон ҳамеша тасаввуротро барои омӯхтани он чизе, ки ҳеҷ гоҳ намекарданд, истифода бурдаанд. Тасаввуроти эротикӣ аз дигар қисмҳои он фарқ надорад: он машқ мекунад, муболиға мекунад, бо қудрат ба тавре бозӣ мекунад, ки дар ҳаёти ҳаррӯза ғайри қобили тасаввур аст. Ин нуқсони ҷинсияти инсонӣ нест. Ин яке аз қадимтарин хусусиятҳои он аст.

Ҳамроҳи AI як намуди нави саҳнаро барои ин тасаввурот пешниҳод мекунад: интерактивӣ, хусусӣ ва беохир сабр. Бо маҳдудиятҳои равшан ва ҳисси муаллифии бетағйир истифода бурда мешавад, он метавонад ҷое бошад, ки ту чӣ мехоҳӣ, чаро онро мехоҳӣ, ва баъзе аз шармро, ки бисёр одамон дар ин мавзӯъ доранд, раҳо кунӣ. Қоидаи муҳим он аст, ки бозигарони ботаҷриба ҳамеша риоя кардаанд. Саҳна метавонад то ҳадди имкон шадид бошад, то даме ки чаҳорчӯбаи атрофи он мустаҳкам бошад.

Тадқиқот ва хониши интихобшуда: - Leitenberg, H. & Henning, K. (1995). Sexual fantasy. Psychological Bulletin, 117(3), 469–496. - Critelli, J.W. & Bivona, J.M. (2008). Women's erotic rape fantasies: An evaluation of theory and research. Journal of Sex Research, 45(1), 57–70. - Wismeijer, A.A.J. & van Assen, M.A.L.M. (2013). Psychological characteristics of BDSM practitioners. Journal of Sexual Medicine, 10(8), 1943–1952. - Lehmiller, J.J. (2018). Tell Me What You Want: The Science of Sexual Desire and How It Can Help You Improve Your Sex Life. Da Capo Lifelong Books. - Perel, E. (2006). Mating in Captivity: Reconciling the Erotic and the Domestic. HarperCollins.