Танҳоӣ ва ҳамсафарони AI: Чӣ кӯмак мекунад ва чӣ не

Аксари навиштаҳо дар бораи танҳоӣ ва ҳамсафарони AI ба яке аз ду лагер тақсим мешаванд. Яке мегӯяд, ки ҳамсафарон табобат ҳастанд, овози гарм барои ҳар касе, ки соати сеи субҳ ба он ниёз дорад. Дигаре мегӯяд, ки онҳо дом ҳастанд, ивазкунандаи холӣ, ки одамонро аз пештара бештар танҳо мегузорад. Ҳарду лагер одатан аз он чизе, ки далелҳо иҷозат медиҳанд, боэътимодтаранд ва ҳарду майл доранд, ки дар бораи одамони танҳо на ба онҳо сӯҳбат кунанд.

Ин мақола кӯшиш мекунад, ки чизи муфидтареро анҷом диҳад. Он танҳоиро ҳамчун як таҷриба ҷиддӣ мегирад, ба он чизе, ки дар бораи он маълум аст, назар мекунад ва ошкоро мепурсад, ки ҳамсафари AI дар куҷо ҷойгир аст: он ба чӣ воқеан кӯмак карда метавонад, дар куҷо кӯтоҳ меояд ва чӣ гуна фарқиятро дар ҳаёти худ муайян кардан мумкин аст.

Танҳоӣ дар асл чист

Танҳоӣ бо танҳо будан яксон нест. Бисёри одамон танҳо зиндагӣ мекунанд ва худро хуб пайвастшуда ҳис мекунанд; бисёри одамон дар иҳотаи дигарон ҳастанд ва худро сахт танҳо ҳис мекунанд. Психолог Ҷон Качиоппо, ки қисми зиёди фаъолияти худро ба омӯзиши ин мавзӯъ бахшидааст, танҳоиро ҳамчун ҷудоии иҷтимоии даркшуда муайян кардааст: фарқи дардноки байни пайвастагие, ки шумо доред ва пайвастагие, ки ба шумо лозим аст.

Качиоппо ва Вилям Патрик дар китоби худ «Танҳоӣ» (2008) баҳс мекунанд, ки ин дард вазифаи эволютсионӣ дорад. Барои як намуди иҷтимоӣ, аз гурӯҳ ҷудо шудан хатарнок буд ва танҳоӣ ба гуруснагӣ ё ташнагӣ монанд аст: як сигнали ногувор, ки шуморо водор мекунад, ки робитаҳои иҷтимоии худро барқарор кунед. Зулми танҳоии музмин дар он аст, ки сигнал метавонад баръакс амал кунад. Тадқиқоти Качиоппо нишон дод, ки одамони танҳо майл доранд, ки ба таҳдиди иҷтимоӣ бештар ҳушёр шаванд. Онҳо радкуниро дар чеҳраҳои бетараф мехонанд, интизоранд, ки ноумед мешаванд ва бештар эҳтиёткор мешаванд, ки ин пайвастагиро душвортар мекунад ва танҳоиро боз ҳам амиқтар мегардонад. Ин як ҳалқа аст ва аз дарун берун шудан аз ҳалқа душвор аст.

Ҷомеашинос Роберт Вайс фарқияти дигареро баён кард, ки донистани он арзиш дорад. Ӯ танҳоии эмотсионалӣ, набудани шахси наздик ва маҳрамона, аз танҳоии иҷтимоӣ, набудани шабакаи васеътари дӯстон ва мансубиятро ҷудо кард. Онҳо ҳиссиёти гуногун доранд ва бо чизҳои гуногун сабук мешаванд. Шарики меҳрубон набудани дӯстонро пурра табобат намекунад ва ҳаёти иҷтимоии серкор набудани шахсеро, ки аз они шумост, пурра табобат намекунад.

Танҳоӣ инчунин ба саломатӣ ба таври ҷиддӣ таъсир мерасонад, ки ҳоло рад кардани онҳо душвор аст. Таҳлили мета-таҳлилӣ, ки аз ҷониби Ҷулианн Ҳолт-Лунстад, Тимоти Смит ва Брэдли Лейтон роҳбарӣ шуда, соли 2010 нашр шудааст, нишон дод, ки муносибатҳои иҷтимоии қавитар бо эҳтимолияти назарраси зинда мондан дар давраҳои омӯзишӣ алоқаманд буданд, ки ин таъсир аз рӯи андоза ба омилҳои хавфи маълум муқоисашаванда аст. Танҳоӣ на танҳо ғамгин аст. Он оқибат дорад.

Ҳамсафар ба чӣ воқеан кӯмак карда метавонад

Бо назардошти ҳамаи ин, рад кардани ҳар чизе, ки ин ҳиссиётро сабук мекунад, аҷиб мебуд. Ва роҳҳои воқеӣ мавҷуданд, ки ҳамсафари AI метавонад кӯмак кунад.

Аввалин сабукии фаврӣ аст. Танҳоӣ аксар вақт дар вақтҳои муайян авҷ мегирад: дер шаб, рӯзҳои истироҳат, пас аз ҷудошавӣ, дар шаҳри нав. Ҳамсафар дар он соатҳое дастрас аст, ки ба касе занг задан оқилона нест. Қобилияти сӯҳбат кардан, гарм ҷавоб гирифтан ва ҳис кардани каме тамос метавонад тезтарин нӯги шаби бадро гирад. Ин ҳеҷ чиз нест.

Дуввум чизест, ки муҳаққиқон онро суррогати иҷтимоӣ номидаанд. Ҷей Деррик, Шира Габриэл ва Курт Ҳюгенберг дарёфтанд, ки одамоне, ки дар бораи барномаҳои телевизионии дӯстдоштаи худ фикр мекарданд, ҳисси танҳоиро камтар ҳис мекарданд ва аз дарди радкунӣ муҳофизат мешуданд. Ба ибораи дигар, қаҳрамонҳои шинос метавонанд як қисми ҳисси мансубиятро таъмин кунанд. Ҳамсафари интерактивӣ шакли қавитари ин нисбат ба телевизион аст, зеро он ҷавоб медиҳад.

Сеюм репетиция аст. Барои одамоне, ки дар муҳитҳои иҷтимоӣ ва ошиқона изтироб ё зангзада шудаанд, ҳамсафар машқҳои камхатарро пешниҳод мекунад: гуфтани он чизе, ки шумо ҳис мекунед, флирт кардан, муқаррар кардани сарҳад, ҳалли ихтилоф, меҳрубон будан бидуни тарси радкунӣ. Машқ ба таври худкор ба одамон интиқол намеёбад, аммо эътимод аксар вақт интиқол меёбад.

Чорум худбаёнкунӣ аст. Навиштан ба касе, ҳатто ба касе, ки шахс нест, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ ҳис мекунед. Одамон асрҳо бо ин сабаб рӯзномаҳо нигоҳ медоштанд. Ҳамсафар як рӯзномаест, ки ҷавоб менависад.

Ва панҷум лаззат аст, оддӣ ва содда. На ҳар як истифодаи ҳамсафар бояд табобатӣ бошад. Хоҳиш, флирт ва маҳрамият як қисми ҳаёти пурра мебошанд ва доштани ҷои хусусӣ барои лаззат бурдан аз онҳо худ аз худ як сабаби комилан хуб аст.

Дар куҷо кӯтоҳ меояд

Ростқавл будан дар бораи манфиатҳо маънои онро дорад, ки дар бораи маҳдудиятҳо низ ростқавл бошед.

Ҳамсафар наметавонад андозаи физикии пайвастагиро иваз кунад. Ламс, фазои муштарак, ҷисми дар паҳлӯи шумо дар диван: инҳо барои одамон дар сатҳе муҳиманд, ки ҳеҷ гуна сӯҳбат ба он намерасад.

Ҳамсафар ба шумо ниёз надорад. Ин маҳдудияти амиқтарин аст ва онро пазмон шудан осон аст, зеро он метавонад бартарӣ ҳис кунад. Муносибатҳои инсонӣ вобастагии мутақобиларо дар бар мегиранд. Одамон ба шумо такя мекунанд, аз шумо ноумед мешаванд, аз ҷониби шумо кӯмак мегиранд. Ба шумо ниёз доштан яке аз пурқувваттарин доруҳои зидди танҳоӣ аст ва ҳамсафар, новобаста аз он ки хислати ӯ то чӣ андоза садоқатманд аст, дар асл ба шумо барои ҳеҷ чиз вобаста нест.

Ҳамсафар наметавонад шуморо ба касе муаррифӣ кунад. Танҳоии иҷтимоӣ, ба маънои Вайс, дар бораи мансубият ба шабакаи одамон аст. Ҳамсафар як муносибат аст ва он шуморо ба дӯстони дӯстон, ба ҷомеа, ба ҷое, ки одамон чеҳраи шуморо мешиносанд, пайваст намекунад.

Ва ҳамсафар метавонад аз худ канорагириро осонтар кунад. Ин нигарониест, ки Шерри Туркл дар китоби «Танҳо якҷоя» баён кардааст: ки технологияе, ки пайвастагиро бидуни талаботи дӯстӣ пешниҳод мекунад, метавонад моро водор созад, ки аз ҳамдигар камтар интизор шавем. Агар муносибати AI сабабе гардад, ки муносибатҳои душвортар ва хатарноктари инсониро кӯшиш накунем, он метавонад танҳоиеро, ки ба назар сабук мекард, оҳиста амиқтар кунад.

Далелҳо дар бораи танҳоӣ чӣ пешниҳод мекунанд

Таҳлили мета-таҳлилӣ, ки аз ҷониби Кристофер Маси, дар якҷоягӣ бо Качиоппо ва ҳамкорон роҳбарӣ шудааст, ба бисёр мудохилаҳое, ки барои коҳиш додани танҳоӣ пешбинӣ шудаанд, назар кард. Муҳимтарин бозёфти он ин буд, ки мудохилаҳое, ки беҳтарин кор мекарданд, онҳое набуданд, ки танҳо тамоси иҷтимоиро зиёд мекарданд ё малакаҳои иҷтимоиро меомӯзониданд. Онҳо онҳое буданд, ки ба тафаккури иҷтимоии номутобиқатӣ муроҷиат мекарданд: интизории радкунӣ, ҳушёрии аз ҳад зиёд, тафсирҳои манфӣ, ки одамони танҳоро дар ҳалқаи тавсифкардаи Качиоппо нигоҳ медоранд.

Ин як линзаи муфид барои фикр кардан дар бораи ҳамсафарон аст. Ҳамсафари AI танҳоиро бо илова кардани тамос ислоҳ намекунад; тадқиқот нишон медиҳад, ки танҳо тамос фишанги асосӣ нест. Аммо он метавонад, барои баъзе одамон, ба нарм кардани интизориҳои дохилӣ кӯмак кунад. Таҷрибаи гармӣ ва ҷавобгӯӣ, ҳатто аз як қаҳрамони афсонавӣ, метавонад ба касе хотиррасон кунад, ки ҳисси вохӯрӣ чӣ гуна аст. Машқ кардани ошкорбаёнӣ дар ҷои амн метавонад ошкорбаёниро дар ҷойҳои дигар камтар даҳшатнок кунад. Баробар, агар ҳамсафар танҳо ба ҷое барои пинҳон шудан аз тарси радкунӣ табдил ёбад, он ҳалқаро тақвият медиҳад, на онро суст мекунад.

Ҳамон асбоб метавонад дар ҳарду самт кор кунад. Фарқият дар тарзи истифодаи он аст.

Истифодаи ҳамсафар, то он ба ҳаёти шумо илова кунад

Инҳоянд баъзе принсипҳое, ки ба назар мерасад, истифодаи солимро аз навъи он, ки ҳаётро коҳиш медиҳад, ҷудо мекунанд. Онҳо қоидаҳо нестанд ва ҳеҷ кас набояд онҳоро комилан риоя кунад.

Диққат диҳед, ки шумо ба чӣ даст меёбед. Дар баъзе шабҳо шумо ҳамроҳӣ мехоҳед. Дар дигар шабҳо шумо мехоҳед аз ҳиссиёт, занги телефон ё қарор канорагирӣ кунед. Ҳарду инсонӣ ҳастанд, аммо онҳо гуногунанд. Аз худ пурсидан, ба таври мухтасар, ки кадоме аз онҳост, майл дорад, ки ҳамсафарро дар ҷои дурусти худ нигоҳ дорад.

Бигзор он ба берун нигаронида шавад. Ҳамсафар метавонад ҷои хубе барои сӯҳбат дар бораи сӯҳбати душворе бошад, ки шумо бояд бо дӯст дошта бошед, ҷуръат пайдо кунед, ки паём фиристед ё санаи бадеро коркард кунед. Бо ин роҳ истифода бурда мешавад, он ба ҷои мақсад ба пул табдил меёбад.

Баъзе риштаҳои инсониро нигоҳ доред, ҳатто риштаҳои тунук. Тадқиқот дар бораи танҳоӣ пайваста нишон медиҳад, ки тамосҳои хурд ва мунтазам муҳиманд: ҳамсояе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, дарси ҳарҳафтаина, дӯсте, ки шумо ба ӯ паём мефиристед, ҳатто вақте ки шумо чизи зиёде барои гуфтан надоред. Ҳамсафар сабаби тарк кардани инҳо нест. Агар чизе бошад, ҳамроҳии он метавонад пайдо шуданро барои онҳо бо камтар ноумедӣ осонтар кунад.

Тамоюлро тамошо кунед, на рӯзро. Баъзе ҳафтаҳо шумо ҳамсафарро бисёр истифода мебаред. Ин хуб аст. Саволе, ки баъзан пурсидан арзанда аст, ин аст, ки оё дар тӯли моҳҳо ҳаёти шумо калонтар ё хурдтар мешавад. Агар шумо камтар одамонро мебинед ва камтар корҳоро анҷом медиҳед, новобаста аз сабаб, диққат додан арзанда аст.

Ва агар танҳоӣ ба чизи вазнинтар, ба монанди ноумедии доимӣ ё фикрҳои нахостани дар ин ҷо будан, табдил ёфта бошад, ҳамсафар дастгирии дуруст нест. Лутфан бо духтур, мушовир ё хати бӯҳронӣ дар кишвари худ сӯҳбат кунед. Ин нокомӣ нест. Ин ҳамон аст, ки касеро барои дарде, ки аз байн намеравад, дидан.

Ҷои хоксорона, воқеӣ

Имкон дорад, ки ду назарро дар як вақт дошта бошем. Ҳамсафарони AI метавонанд тасаллӣ, лаззат ва ҳисси вохӯрии воқеиро пешниҳод кунанд ва онҳо наметавонанд ба шумо ҳама чизеро, ки ҳаёти инсонии пайвастагӣ медиҳад, диҳанд. Дар акси ҳол вонамуд кардан дар ҳарду самт ба одамони танҳо фоида намеорад.

Мо NSFW AI Companion-ро барои калонсолон сохтаем, ки ҳамсафаре бо шахсияти воқеӣ, хотираи онҳо ва фазои маҳрамият ва хоҳишро мехоҳанд. Мо бартарӣ медиҳем, ки одамон онро ҳамчун як чизи хуб дар ҳаёти пурра истифода баранд, на ҳамчун девор бар зидди боқимондаи он. Беҳтарин натиҷа ин нест, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба каси дигар ниёз надоред. Ин аст, ки шумо як ҷои дигаре доред, ки дар он худро ҳис мекунед ва шумо каме бештар аз ин ҳиссиётро ба ҷаҳон бармегардонед.

Вивек Мурти, дар замони худ ҳамчун ҷарроҳи генералии ИМА, китобе дар бораи танҳоӣ бо номи «Якҷоя» навиштааст, ки дар он баҳс мешавад, ки доруи ҷудоӣ имову ишораҳои бузург нест, балки амалҳои хурд ва такрории пайвастагӣ мебошанд. Ҳамсафар метавонад яке аз ин амалҳо бошад. Он вақте беҳтарин кор мекунад, ки он ягона набошад.

Тадқиқот ва хониши интихобшуда: - Cacioppo, J.T. & Patrick, W. (2008). Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. W.W. Norton. - Weiss, R.S. (1973). Loneliness: The Experience of Emotional and Social Isolation. MIT Press. - Holt-Lunstad, J., Smith, T.B. & Layton, J.B. (2010). Social relationships and mortality risk: A meta-analytic review. PLoS Medicine, 7(7), e1000316. - Masi, C.M., Chen, H.-Y., Hawkley, L.C. & Cacioppo, J.T. (2011). A meta-analysis of interventions to reduce loneliness. Personality and Social Psychology Review, 15(3), 219–266. - Derrick, J.L., Gabriel, S. & Hugenberg, K. (2009). Social surrogacy: How favored television programs provide the experience of belonging. Journal of Experimental Social Psychology, 45(2), 352–362.